دکترین
جنت: جنت در فلسفه
۲. ۳. . . . .)، آن‌گونه که باید، بشناسد و مشاهده‌گر حُسْن و خیرمطلق باشد. ۲. ۳. ۴. )؛ آنگاه برای تأیید ادعای خود، تعبیر قرآنی ( مَثَل‌الجنّه. . ) . یک حدیث نبوی «فیها ما. . . . . » و جمله‌ای از ابن‌عباس حاکی از اشتراک لفظی اشیای دنیا و آخرت ، را شاهد آورده؛ . . در حالی که در یک تقسیم کلی، جنّت بر دو گونه است: محسوس و معقول و در تعبیری دیگر جنّت سعداء یا جنة‌الحَیوان، که بسیاری از آیاتِ مشتمل بر وصف نعمتها و لذت‌های حیات پس از مرگ در باره آن است؛ و جنّت موحدان یا جنه‌اللّه، که آیه ۲۸ سوره فجر (وَادْخُلی جنّتی) بدان اشاره دارد.
غالباً بر این باورند که برخورداری‌های آخرت از جنس برخورداری‌های دنیاست با برخی تفاوتها، مثلاً دیرپا بودن و مطلوب‌تر بودن و بر این پندار باطل‌اند که بدن اهل جنّت از همین گوشت و پوست و استخوان و با همین اقتضائات طبیعی شناخته شده، درست شده است. به‌علاوه، قرآن مقربان را نیز از همین جنّت محسوس برخوردار می‌داند. یعنی، اصحاب یمین (وی مطالب استادش را نیز نقل کرده است). بهشت صفات، که مقام تجلی صفات الهی است، افراد از بدن ظلمانی جدا می‌شوند و بدنی لطیف و نورانی می‌یابند و با آن بدن، مشاعر حسی و عقلی را نیکوتر و خوب‌تر ادراک می‌کنند.
در دوره‌های بعد نیز این مناقشات و ملاحظات درباره رأی ملاصدرا وجود داشته است. در موضوع اول، رأی وی معلوم است؛ از سوی دیگر، جنّتی وجود دارد که سنخ آن از سنخ عالَم آخرت است و در سیر نزول، مقدّم بر دنیاست. جنّت در باطن حجاب‌های آسمانهاست، و گاه جلوه‌هایی از آن در این عالم ظهور می‌کند، چونان آیینه‌ای که صورتی را می‌نمایاند.
منبع: ج۱، ص۲۳۰ · تکمله ۱ـ۲، ذیل «عامری، ابوالحسن».چاپ اورت ک روسون، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹ · ج۱، ص ۱۵۲ـ۱۵۶، چاپ اورت ک روسون، بیروت ۱۳۹۹/۱۹۷۹ · ج ۳، ص ۳۳۴ـ۳۵۶، مع الشرح لنصیرالدین طوسی و شرح الشرح لقطب‌الدین رازی، تهران ۱۴۰۳ · مع الشرح لنصیرالدین طوسی و شرح الشرح لقطب‌الدین رازی، ج۳، ص۳۲۵، تهران ۱۴۰۳ · ج۱، ص۱۱۵، چاپ عبداللّه نورانی، تهران ۱۳۶۳ ش · ج ۷۱، ص ۲۶۸ـ ۲۷۰ · مع الشرح لنصیرالدین طوسی و شرح الشرح لقطب‌الدین رازی، ج ۳، ص۳۲۵، تهران ۱۴۰۳ · مع الشرح لنصیرالدین طوسی و شرح الشرح لقطب‌الدین رازی، ج ۳، ص ۳۲۷، تهران ۱۴۰۳ · ج۳، ص۳۵۵، تهران ۱۴۰۳ · ج۶۷، ص۹ · مع الشرح لنصیرالدین طوسی و شرح الشرح لقطب‌الدین رازی، ج۳، ص۳۵۵، تهران ۱۴۰۳ · ج ۲، ص ۷۷۶ـ۷۷۷، به قلم حسن محمدمکی عاملی، قم ۱۴۱۱ · مع الشرح لنصیرالدین طوسی و شرح الشرح لقطب‌الدین رازی، ج ۲، ص ۴۲۳، تهران ۱۴۰۳ · ج۱، ص ۳۶، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ص۴۴ـ۵۰، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص۵۳ـ۵۴، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص۵۸ ـ۶۱، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۹۴ـ ۱۰۸، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۶۰، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص۵۰ ـ۵۱، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۱۰۹ـ ۱۱۱، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۶۲، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۱۲۰ـ۱۲۲، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۶۱ـ۶۲، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۸۱ـ۸۴، مصر ۱۳۱۹ · ج۱، ص ۵۸۵ ـ۵۸۶، چاپ موریس بویژ، بیروت ۱۹۹۲ · رعد/سوره۱۳، آیه۳۵ · ص ۵۷ ـ ۵۸، چاپ سلیمان دنیا، مصر ۱۳۶۸/ ۱۹۴۹ · ج۱، ص ۱۹۹ـ۲۰۳، چاپ محمد عابد جابری، بیروت ۲۰۰۱ · ج۱، ص ۱۱۲ـ ۱۱۵، بیروت ۱۹۹۹ · ج ۲، ص ۴۴۴ـ۴۵۰، حیدرآباد، دکن ۱۳۵۷ـ ۱۳۵۸، چاپ افست اصفهان ۱۳۷۳ ش · ج ۱، ص ۱۵۵ـ۱۵۷، چاپ عارف تامر، بیروت ۱۴۱۵/۱۹۹۵ · ج۲، ص۷۱۶، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج ۲، ص ۵۱، چاپ عارف تامر، بیروت ۱۴۱۵/۱۹۹۵ · ج ۲، ص۲۲۲، چاپ هانری کوربن، تهران ۱۳۸۰ ش · ج ۲، ص۲۲۳-۲۲۴، چاپ هانری کوربن، تهران ۱۳۸۰ ش · ج۱، ص۴۵۶، چاپ عبداللّه نورانی و مهدی محقق، تهران ۱۳۸۰ ش · ج۲، ص۲۲۹ـ۲۳۰، چاپ هانری کوربن، تهران ۱۳۸۰ ش · ج۱، ص۴۸۸ـ ۴۸۹، چاپ عبداللّه نورانی و مهدی محقق، تهران ۱۳۸۰ ش · ج۱، ص ۴۹۲، چاپ عبداللّه نورانی و مهدی محقق، تهران ۱۳۸۰ ش · ج ۲، ص ۲۳۲ـ۲۳۵، چاپ هانری کوربن، تهران ۱۳۸۰ ش · سفر۴، ص۳۱۹، بیروت ۱۹۸۱ · ج ۲، ص ۶۷۶، قم ۱۳۸۱ ش · ج ۲، ص ۷۱۴ـ۷۱۵، قم ۱۳۸۱ ش · ج ۲، ص ۶۶۵، قم ۱۳۸۱ ش · ج۱، ص ۱۱۴ـ۱۱۵، چاپ عبداللّه نورانی، تهران ۱۳۶۳ ش · ج۲، ص۷۸۱، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۷۰۰-۷۰۸، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۷۱۲، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۶۱۷-۶۱۸، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · سفر۴، ج۲، ص۳۲۱-۳۲۲، بیروت ۱۹۸۱ · ج۱، ص۲۷۵، چاپ و ترجمه غلامحسین آهنی، تهران ۱۳۶۱ ش · ج۱، ص۲۷۴، چاپ و ترجمه غلامحسین آهنی، تهران ۱۳۶۱ ش · ج۲، ص۷۲۲، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · واقعه/سوره۵۶، آیه۱۱ · سفر۴، ج۲، ۳۱۹، بیروت ۱۹۸۱ · ۲، ص۷۴۰، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۷۶۸، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · واقعه/سوره۵۶، آیه۶۱ · ج۲، ص۶۴۰-۶۴۲، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۶۲۷، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · با حواشی ملاهادی سبزواری، ص۳۲۶-۳۲۷، چاپ جلال‌الدین آشتیانی، تهران ۱۳۶۰ ش · سفر ۴، ج ۲، ص ۳۴۲، بیروت ۱۹۸۱ · ج۲، ص۷۱۳، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۷۴۰، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · واقعه/سوره۵۶، آیه۱۱۲۶ · اسراء/سوره۱۷، آیه۲۱ · نهج‌البلاغه، خطبه ۸۵ · ج ۸، ص ۲۴۷ـ ۴۲۸ · ج۱، ص۱۷۴، چاپ و ترجمه غلامحسین آهنی، تهران ۱۳۶۱ ش · چاپ و ترجمه غلامحسین آهنی، تهران ۱۳۶۱ ش · ج۱، ص۱۹۲، چاپ و ترجمه غلامحسین آهنی، تهران ۱۳۶۱ ش · ج۱، ص ۳۳۷ـ ۳۳۹، در منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، چاپ جلال‌الدین آشتیانی، ج۴، تهران ۱۳۵۸ش · ج۱، ص۳۵۲ـ ۳۵۸، چاپ جلال‌الدین‌آشتیانی، ج۴، تهران ۱۳۵۸ش · ج۱، ص ۲۰۴، در منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران · ج ۲، ص ۹۳، چاپ محسن کدیور، رساله ۲: رساله سبیل الرشاد فی اثبات المعاد، تهران ۱۳۷۸ ش · ج ۲، ص ۹۳ـ۹۴، چاپ محسن کدیور، رساله ۲: رساله سبیل الرشاد فی اثبات المعاد، تهران ۱۳۷۸ ش · ج۱، ص۲۰۷ـ۲۳۲، قم ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۶۸۴-۶۸۵، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۷۳۷-۷۳۸، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش · ج۲، ص۷۴۱-۷۴۲، چاپ محمد ذبیحی و جعفرشاه نظری، تهران ۱۳۸۱ ش
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.