دکترین
آخرالزمان: بررسی روایات و تفاسیر
در روایات و تفاسیر، بسیاری از نشانه‌های آخرالزمان از اشراط الساعة نیز شمرده شده است؛ محدود شده است. تعبیر «الیوم الأخر» که در قرآن فراوان به کار رفته، با جهان آخرت مرادف و ناظر به این واقعیت است که زندگانی آن جهان، در پی حیات دنیایی، سرانجامِ نهایی آن است؛ در نتیجه، این اصطلاح نیز به بحث «آخرالزمان» مربوط نمی‌شود، ازآنجاکه مفهوم «آخر» نسبی است و در تاریخ انقراض دنیا اختلاف فراوانی وجود دارد و قرآن نیز از تعیین وقتی مشخّص برای آن پرهیز کرده محدوده آخرالزمان به دقّت قابل اندازه‌گیری نیست؛ با این حال، با استفاده از روایات می‌توان بعثت پیامبر خاتم را سرآغاز دوره «آخرالزمان» دانست؛ البته در بیش‌تر روایات، آخرالزمان به دوره پایانی که با ظهور مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) مقارن است، اطلاق شده است.
منبع: تفسیر روح المعانی، ج۲، ص۱۴۱ · ابن‌کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، الفتن والملاحم فی آخرالزمان · طوسی، محمد بن حسن، الغیبه · آصف، الکشّاف الموضوعی، ج۱، ص۹۷-۱۰۲ · التحقیق فی کلمات القران الکریم، ج۱، ص۴۶، «أخر» · هزاره گرایی، ص۲۱ · لقمان/سوره۳۱، آیه۳۴ · بحار الانوار، ج۴۰، ص۱۷۷ · التحریر و التنویر، ج۲۶، ص۱۰۴
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.