اجداد رسول الله: دیدگاه دانشمندان اهل سنت

اما بسیاری از ایشان آن را باور ندارند. در میان موافقان، دانشمندان نام‌آوری به چشم می‌خورند که به سختی با ادعای کفر اجداد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم مخالفند ؛ «خدایی که تو را می‌بیند؛ آن‌گاه که به عبادت بر می‌خیزی و آن‌گاه که در میان سجده‌کنندگان منتقل می‌گردی». ۲۶. ۲ - دلیل دوم حدیثی که بر پاکی پدران و مادران پیامبر تصریح دارد: «لم ازل انقل من اصلاب الطاهرین الی ارحام المطهرات». به اعتقاد او ایمان نیاکان پیامبر را می‌توان با دو دسته از روایت‌ها ثابت کرد: ۲۶. ۳ - اثبات ایمان اجداد پیامبر الف. روایت‌هایی که اجداد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را بهترین افراد زمان خود دانسته‌اند. ب. حدیث‌هایی که تصریح دارند افراد یکتاپرست در هر روزگاری وجود داشته‌اند. با پیوند دادن این دو دسته روایت، یکتاپرستی نیاکان پیامبر ثابت می‌شود. از دیگر دانشمندان اهل سنت، سخاوی مورخ نام‌آور است که به گفته خود، در این موضوع یک جلد کتاب نوشته است. عمر بن عبدالعزیز اموی (۹۹-۱۰۱ق.) کسی را که پدر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را کافر خوانده بود، شایسته کتابت در دیوان ندانست. منبع: المفید، تصحیح اعتقادات امامیه، ص۱۳۹ · ج۱، ص۲۵۲-۲۶۲ · ج۲۴، ص۵۳۷ · شعراء/سوره۲۶، آیه۲۱۸-۲۱۹ · شعراء/سوره۲۶، آیه۱۹ · ج۱۰، ص۱۳۴ · ج۱۰، ص۱۳۵ · محمد جعفر کتانی، النظم المتناثر، ص۲۰۲ · ج۲، ص۱۸۶ · احزاب/سوره۳۳، آیه۵۷ · الدر المنیفه، ص۱۷ · الدر المنیفه، ص۱۹