متنِ منبع: الأعلام، ج 1، ص 16

ممتثل ما رسمه من جمع ما اتفقت عليه الإمامية من الأحكام الشرعية، على الآثار المجتمع عليها بينهم عن الأئمة المهدية من آل محمد صلوات الله عليهم، مما اتفقت العامة على خلافهم فيه، من جملة ما طابقهم عليه جماعتهم، أو فريق منهم على حسب اختلافهم في ذلك، لإختلافهم في الآراء والمذاهب، لتنضاف الى كتاب (أوائل المقالات في المذاهب المختارات)، [1] ويجتمع بهما للناظر فيهما علم خواص الاصول والفروع، ويحصل له منهما ما لم يسبق أحد إلى ترتيبه على النظام في المعقول. [ بياض في الأصل ] [2] = وتتلمذ على يده عدد كبير من العلماء منهم شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي، وأبو يعلى سلار بن عبد العزير الديلمي، وأبو الصلاح الحلبي، ومحمد بن الحسن بن حمزة الجعفري، وعبد العزيز بن نحرير بن البراج. وقد ألف كتبا كثيرة أحصاها البعض في مائة وعشرين مؤلفا. انظر: تنقيح المقال 2: 284، الخلاصة: 95، رجال ابن داود: 136، رجال النجاشي 2: 102، روضات الجنات 1: 295، رياض العلماء 4: 20، الفهرست: 98، لسان الميزان 4: 223، لؤلؤة البحرين: 3 / 3. [1] أوائل المقالات في المذاهب المختارات، أورد فيه المقالات الخاصة بالإمامية في المباحث الاصولية الكلامية، أول أبوابه القول في الفرق بين الشيعة - فيما نسبت به إلى التشيع - والمعتزلة. وبعده كتب هذه الرسالة (الإعلام فيما...) ليحصل لناظر في هذين الكتابين علم مختصات الإمامية في الاصول والفروع، أي أنه جعل هذه الرسالة (الإعلام...) كالتكملة لرسالته (أوائل المقالات). انظر: الذريعة 2: 472 رقم 1844 و 237 رقم 944. [2] هكذا ورد في الطبعة السابقة، وفي جميع النسخ. الخطية التي اعتمدنا عليها ورد بياض = منبع: الأعلام، ج 1، ص 16