متنِ منبع: قاموس قرآن، ج 3، ص 189

و او را پيوسته گمراه ميكند و روز قيامت نيز او را قرين خود مى‌بيند و اعتذار سودى نميدهد و هر دو مشتركا وارد عذاب ميشوند آيا مراد از ازواج و هم شكلها اين شياطين‌اند كه فرموده‌ « احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ‌ ...» "> ؟ "> ! و اللّه العالم. زاد: "> توشه. در اقرب گويد: زاد طعامى است كه براى مسافرت آماده شود. همچنين است قول جوهرى در صحاح. « وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌ ... » بقره: 197. بتصريح قرآن بهترين توشه آخرت تقوى و پرهيزكارى است "> « زاد "> » فقط در اين آيه آمده است. زور: "> بفتح (ز) قصد. ميل. از اقرب الموارد روشن ميشود كه زور از باب نصر ينصر بمعنى قصد است و زيارت نيز از آن است مثل‌ « حَتَّى‌ زُرْتُمُ‌ الْمَقابِرَ» "> تكاثر: 2. و از باب علم يعلم و كرم يكرم بمعنى ميل و انحراف است مثل‌ « وَ تَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ‌ تَتَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ‌ "> ... ذاتَ الشِّمالِ ... » كهف: 17. يعنى مى‌بينى آفتاب را از غار آنها بطرف شمال ميل ميكند و زور بضم (ز) بمعنى دروغ است‌ « فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَ زُوراً » فرقان: 4. ولى راغب گويد: زور بفتح (ز) بالاى سينه است "> « زُرْتُ‌ "> فُلَاناً» او را زيارت كردم يعنى با سينه خود وى را ملاقات نمودم و نيز زور بفتح (ز) ميل و انحراف با سينه است و ازْوَر كسى است كه سينه‌اش مايل و كج باشد و « تَتَزاوَرُ ! عَنْ كَهْفِهِمْ» "> يعنى ميل ميكرد ... و بئر زوراء چاهى است كه كج كنده باشند و بدروغ زور بضمّ (ز) گفته‌اند كه از جهت خود (كه راستى است) منحرف است فرموده‌ « ظُلْماً وَ زُوراً » . « فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ‌ الزُّورِ » حج: 30. زور چنانكه از راغب و اقرب نقل شد و طبرسى و جوهرى و غيره گفته‌اند بمعنى كذب است ولى ظاهرا مراد قول منحرف از حق و قول باطل است اعم از آنكه دروغ باشد يا غير آن و از رديف اوثان و قول زور بدست‌ منبع: قاموس قرآن، ج 3، ص 189