اجتهاد (کلام جدید): نکته

گو اینکه در بسیاری از این تقسیمات و تنویعات، اشتراکات فراوانی با هم دارند. عام و خاص، مراتب و درجات مجتهدان، کاشفیت، معدات، ابزار و وسایل و مانند اینها. ۲. ۲. ۲. منظور از کشف در اینجا اعم از کشف ذاتی یا مجعول است. کشف ذاتی از علم حاصل می‌شود، زیرا علم دلیل کاشف از متعلق به آن است و راه اصلی و حقیقی آن شمرده می‌شود و منظور از حکم واقعی آن است که شک در موضوع دلیل آن راه ندارد، به خلاف حکم ظاهری که در موضوع آن شک نیز، راه دارد. به این شرح: ۱. ۲. ۲. ۲. بدین صورت که برای مجتهد ملکۀ استنباط قسمتی از احکام شرعی ، مانند: احکام نماز ، زکات ، جهاد و جز اینها حاصل شده باشد و قسمت دیگر احکام شرعی از قدرت استنباط او خارج باشد. ۸. ۷ - تقسیم به اعتبار ابزار و وسائل آن ۱. ثالثاً: قابلیت مدرک بودن در فتوا را دارا نیست. ۲. مانند بحث‌های ظهورات و ملازمات. ۳. ۴. ۲. منبع: کیهان‌ اندیشه، مقاله حقیقت اجتهاد و اقسام آن، شماره ۳۰ خرداد و تیر ۱۳۶۹ · مرکز اطلاعات و منابع اسلامی، فرهنگ‌نامه اصول فقه، ص۷۴ · الاصول العامه للفقه المقارن، ص۵۷۱ · الاجتهاد اصوله و احکامه، ص۱۳۱ · الموافقات، ج۵، ص۱۱ · الموافقات، ج۵، ص۱۳۱ · التقلید فی الشریعة الاسلامیّة، ص۱۸۴ - ۱۸۵ · کیهان‌ اندیشه، مقالهٔ حقیقت اجتهاد و اقسام آن، شمارهٔ ۳۰ خرداد و تیر ۱۳۶۹ · ادوار اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی، ص۳۱