دکترین
احیاء علوم‌الدین: اقتباس تألیفات دیگر از احیاء
کتب اخلاقی جامع السعادات از ملامهدی نراقی (د ۱۲۰۹ق) و معراج السعادة از پسرش ملااحمد نراقی (د ۱۲۴۵ق) آشکارا متأثر از احیاء العلوم غزالی است و گرچه مؤلفان آن‌ها در تبویب و تقسیم رذایل و فضایل از سرمشق یونانی پیروی کرده‌اند، مطالب بسیار از احیاء علوم‌الدین را در کلام خود آورده‌اند. نظریه غفلت غزالی در مثنوی بازتاب گسترده‌ای یافته است. داستان بیرون آمدن بایزید از گرمابه و خاکستر ریختن بر سر او نیز دوبار در دو موضوع احیا آمده است. جز این کتب مشهور، تأثیر مستقیم و غیر مستقیم احیاء العلوم را در کثیری از کتب خرد و درشت دیگر، درطول‌تاریخ‌فرهنگ‌اسلامی‌می‌توان‌پی‌گرفت.
منبع: احیاء علوم الدین، ج۱، ص۱۲۶، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م · احیاء علوم الدین، ج۱، ص۱۳۰، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م · احیاء علوم الدین، ج۲، ص۱۲۷، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م · احیاء علوم الدین، ج۳، ص۳۹، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م · احیاء علوم الدین، ج۳، ص۴۱۱، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م · احیاء علوم الدین، ج۴، ص۱۲۳، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م · ص۱۵۵، به کوشش غلامحسین یوسفی، تهران، ۱۳۶۸ش · احیاء علوم الدین، ج۴، ص۴۱۸، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م · ص۱۱۶، به کوشش غلامحسین یوسفی، تهران، ۱۳۶۳ش · ص۱۶۲، به کوشش غلامحسین یوسفی، تهران، ۱۳۶۸ش
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.