دکترین
احیاء علوم‌الدین: نقدها
و نسبت دادن آن‌ها به پیامبر بزرگ اسلام و نیز نهی وی از لعن یزید ، با لحنی تند و درشت و غیورانه طعن زده است و سخنان آن «متصوف پرگو» را غیر قابل دفاع خوانده است. او همچنین نکات یاد شده را با شرح بیشتر و همراه با نکات دیگر در مقدمه المحجة البیضاء آورده، و در آن‌جا غزالی را به سبب سخنان ناصوابش «مردی مغلوب شیطان» خوانده است. انکار منکران و طعنشان در احادیث و مطالب احیاءالعلوم عالمان را برانگیخت تا کتبی در تخریج احادیث احیا و شرح و توضیح متن آن، بنویسند.
منبع: الغدیر، ج۱۱، ص۱۶۱ به بعد، بیروت، ۱۹۸۳م · اتحاف السادة المتقین، ج۱، ص۴۰-۴۱، قاهره، ۱۳۱۱ق · اتحاف السادة المتقین، ج۱، ص۴۱، قاهره، ۱۳۱۱ق · طبقات الشافعیة الکبری، ج۶، ص۲۸۷ به بعد، به کوشش عبدالفتاح محمد حلو و محمود محمد طناحی، قاهره، ۱۳۸۸ق/۱۹۶۸م
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.