استقرار حج: مبنای استقرار حج

برخی نیز بر جای ماندن شرایط را تا هنگامی که انجام دادن ارکان حج در آن امکان دارد، کافی دانسته‌اند. گروهی دیگر زمانی را معیار دانسته‌اند که در آن، امکان احرام و ورود به حرم باشد. بالنسبة الی الاستطاعة المالیّة و البدنیّة و السربیّة.» لیکن نسبت به مثل عقل می‌فرماید: «فیکفی بقاؤه الی‌ آخر الاعمال.» یعنی اما در تحقق استقرار حج نسبت به مثل عقل، پس بقای آن تا آخر اعمال حج باقی باشد کفایت می‌کند.» و ظاهر آن است که مراد از مثل عقل، حیات است؛ به‌هرحال این دیدگاه از سخن برخی شافعیان نیز استنباط می‌شود. در برابر، شماری دیگر از اهل سنت، بر جای ماندن استطاعت و شرایط دیگر را تا هنگام امکان گزاردن حج، کافی دانسته‌اند. بر پایه نظر شماری از حنفیان ، داشتن استطاعت مالی هنگام بیرون رفتن کاروان از وطن ، ملاک استقرار حج است. منبع: ج۱، ص۴۰۷ · ج۲، ص۱۲۴ · ج۷، ص۱۰۲ · ج۱، ص۳۸۴ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۰۵، کتاب الحج، القول فی شرائط وجوب حجة الاسلام، مسالة ۵۴ · تفصیل الشریعة فی شرح تحریرالوسیلة، ج۱۱، ص۴۸۹ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۰۱، کتاب الحج، القول فی شرائط وجوب حجة الاسلام، مسالة ۴۵ · ج۷، ص۳۱ · ج۴، ص۱۶ · ج۲، ص۱۷۴