دکترین
اصلاح: منظور از اصلاح در امور دنیوی و اخروی
اصلاح و اضلال: قرآن گاه اصلاح را در برابر اضلال قرار می‌دهد: «اَلَّذینَ کَفَروا وصَدّوا عَن سَبیلِ اللّهِ اَضَلَّ اَعمــلَهُم والَّذینَ ءامَنوا وعَمِلوا الصّــلِحـتِ وءامَنوا بِما نُزِّلَ عَلی مُحَمَّد وهُوَ الحَقُّ مِن رَبِّهِم کَفَّرَ عَنهُم سَیِّـاتِهِم و اَصلَحَ بالَهُم». در این آیه دو تعبیر «اَضَلَّ اَعمــلَهُم» و «کَفَّرَ عَنهُم سَیِّـاتِهِم و اَصلَحَ بالَهُم» در برابر هم قرار گرفته است، بنابراین، ایمان و عمل صالح که به سوی سعادت راهبرند، جز با هدایت اعمال و رفع زشتیها از سوی خداوند به انجام نمی‌رسد. ذکر اصلاح در برابر اضلال گویای آن است که کفر و حق ستیزی ، سبب نابودی اعمال گشته و ایمان و اعمال صالح، سبب اصلاح امور دنیایی و دینی می‌گردد. برخی نیز اصلاح را در دنیا به نصرت الهی در عبادت و در آخرت به ورود به بهشت معنا کرده‌اند. و گروهی دیگر به معنای اصلاح نیّات گرفته‌اند؛ یعنی خداوند نیّاتشان را اصلاح می‌کند.
منبع: محمّد/سوره۴۷، آیه۲-۱ · المیزان، ج۱۸، ص۲۲۴۲۲۳ · المیزان، ح۱۸، ص۲۲۳ · التبیان، ج۹، ص۲۹۲ · تفسیر غریب القرآن، ص۴۴۷ · جامع‌البیان، مج۱۳، ج۲۶، ص۵۱ · تفسیر قرطبی، ج۱۶، ص۱۴۹
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.