اعاده معدوم: نکته

به اعتقاد ایشان اعاده معدوم امری محال می‌باشد، زیرا لازمه آن متخلخل شدن عدم در شخص واحد است و لازم می‌آید میان شیء و نفس آن شیء عدم واسطه شود. به اعتقاد امام از آنجا که متکلمان نتوانسته‌اند به شبهات منکرین معاد پاسخ دهند، به جواز اعاده معدوم قائل شده‌اند، در حالی‌که اعاده معدوم ممتنع است. یکی از شبهات منکرین معاد آن است که تحقق معاد ، مستلزم اعاده معدوم است در حالی‌که اعاده معدوم محال است. متکلمان بر مبنای خودشان نتوانستند به این شبهه جواب دهند، لذا برخی از متکلمان منکر استحاله اعاده معدوم شدند و گفتند بدن معدوم نمی‌شود یا اینکه مثل بدن سابق ایجاد می‌شود؛ یعنی همین‌قدر که از ماده بدن اول و اجزاء آن باشد، برای معاد کفایت می‌کند. بنابراین معدوم شدن اشیاء به معنای عدم ظهور آنها در عالم کون و اعدام آنها به معنای رجوع به عالم غیب است. منبع: کتاب البیع (تقریر قدیری)، ص۱۸۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶ · تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۳، ص۵۲۸-۵۲۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ · تعلیقات علی شرح الفصوص الحکم و مصباح الانس، ص۳۰۱، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۰ قمری · دانشنامه امام خمینی، ج۹، ص۲۴۵ و ۲۴۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰