اعجاز تشریعی: نکته

او خدایی است که معبودی جز او نیست، حاکم و مالک اصلی اوست، از هر عیب منزّه است، به کسی ستم نمی‌کند، امنیت بخش است، مراقب همه چیز است، قدرتمندی شکست‌ناپذیر که با اراده نافذ خود هر امری را اصلاح می‌کند، و شایسته عظمت است؛ خداوند منزّه است از آنچه شریک برای او قرار می‌دهند!» ۱۳.۱. ۲ - خدا در تورات اما در تورات "خدا" به گونه‌ای ناپسند وصف شده که خرد آن را نمی‌پذیرد. در داستان آدم و حوا خداوند آدم را از خوردن " شجرۀ منهیه " منع نمود، تا مبادا دارای عقل و شعور گردد؛ سپس او را از بهشت بیرون راند، تا مبادا از درخت " حیات جاویدان " نیز بخورد و همانند خداوند زندگی جاودانی یابد؛ یا این که خداوند در پی آدم آمده بود و آدم در پشت درختان پنهان شده بود و خداوند نمی‌دانست که آدم کجاست. اینگونه تفاوت‌ها نشان می‌دهد که معارف قرآنی تا چه میزان از معارف موجود در زمانهای قبل از آن بالاتر م. ب.. درباره پیامبران نیز همینگونه است. خداوند، آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید». ۱۳.۱. ۴ - پیامبران در سایر کتب در سایر متون تعبیرات ناروا در این زمینه زیاد به چشم می‌خورد؛ مثلاً درباره حضرت نوح (علیه‌السلام) نوشته‌اند: او شرابخوار مستی بود که از شدت بیهوشی برهنه و مکشوف‌العوره در میان چادر افتاده بود. ۱۳. ۲ - تشریع و قانونگذاری انسان همیشه درباره اینکه چگونه باید زندگی کند، در ذهنش سؤالاتی داشته که در پی پاسخ دادن به آنها بوده است. پاسخهای انسانی همیشه ناقص بوده و تمام جوانب زندگی انسان را در بر نمی‌گیرد؛ منبع: حشر/سوره۵۹، آیه۲۲-۲۳ · سفر پیدایش، باب سوم، آیه۱۲ـ۱ · التمهید فی علوم القرآن، ج۶، ص۲۴۲ · آل عمران/سوره۳، آیه۳۳ · سفر پیدایش، باب ۹، آیه۲۴ـ۱۸ · التمهید فی علوم القرآن، ج۶، ص۲۴۲-۲۴۴ · التمهید فی علوم القرآن، ج۶، ص۲۶۱