اقرار به نسب (قواعد فقه): عدم فرق بین والدین در اقرار

در این‌که افزون بر اقرار پدر، اقرار مادر هم نافذ است یا نه؟ • در برابر این دیدگاه، نظریّه مشهور فقها است که معتقدند در این حکم فرقی بین پدر و مادر نیست. طرفداران این نظریّه مدّعی شده‌اند، روایات وارد شده نیز بر تعمیم و عدم فرق بین اقرار پدر و مادر، دلالت دارد. ۷ - انکار نسب بعد از اقرار هرگاه مردی به شرحی که توضیح داده شد، به طور صریح (اقرار صریح مثل این‌که، شوهر با گفتار یا نوشته‌ای خود را پدر طفل متولد شده بداند و اقرار ضمنی مانند آن‌که، پس از تولّد طفل در زایشگاه حضور یابد و با تقدیم دسته گل به مادر، رضایت خود را از ولادت طفل اعلام نماید و یا هنگامی که مژده تولّد طفل به او دادند اظهار شعف و خوشحالی نماید و مژدگانی بدهد.) یا ضمنی به پدر بودن خ. ن. ب. کودکی اقرار بنماید، سپس او ر. ا. خ. نفی نماید، انکار او بعد از اقرار پذیرفته نمی‌شود، این مساله مورد توافق فقها است. دلیل این حکم علاوه بر این‌که دلیلی بر اعتبار انکار بعد از اقرار نیست و وجودش کالعدم است و نیز با وجود اجماع که بعضی از فقها آن را ادّعا نموده‌اند، روایات معتبره است. «قٰالَ: اِذٰا اَقَرَّ رَجُلٌ بِوَلَدٍ ثُمَّ نَفٰاهُ لَزِمَهُ» و دیگر روایات. منبع: الدروس الشرعیّة، ج۳، ص۱۵۰ · مسالک الافهام، ج۱۱، ص۱۲۷ · الروضة البهیّة، ج۶، ص۴۲۴ · جامع المقاصد، ج۹، ص۳۴۷ · ریاض المسائل، ج۱۳، ص۱۵۲-۱۵۳ · مجمع الفائدة والبرهان، ج۹، ص۴۴۷ · وسائل الشیعة، ج۲۶، ص۲۷۸۲۸۰، باب ۹، من ابواب میراث ولد الملاعنه، ح۱۲-۴ · النهایة، ص۵۰۵ · ارشاد الاذهان، ج۲، ص۶۰ · قواعد الاحکام، ج۳، ص۱۸۴ · تحریر الاحکام الشرعیّة، ج۴، ص۱۶ · القواعد الفقهیّة، ج۳، ص۴۵-۴۷ · قواعد الاحکام، ج۳، ص۱۸۴-۱۸۵ · وسائل الشیعة، ج۲۶، ص۲۷۱، باب۶، من ابواب میراث ولد الملاعنة، ح۲ · وسائل الشیعة، ج۲۶، ص۲۷۱، باب۶، من ابواب میراث ولد الملاعنة، ح۱-۳۴