اهل خبره: ذکر مصادیقی از موارد رجوع به اهل خبره

در زیر به نمونههایی از موارد رجوع به «اهل خبره» در هر دو مورد اشاره میکنیم. ۵. ۱ - مصادیق اعتبار علم آوری در اهل خبره ۵.۱. ۱ - عدالت و تعدد در باب قضاء ودعاوی در باب قضا و دعاوی (دادخواهی)، دلیل خاص بر عدم پذیرش قول فرد مطلعِ مورد وثوق - هرچند یک نفر و یا کافر باشد - و اعتبار عدالت و تعدد (دو یا بیشتر بودن) در اهل خبره وجود دارد. ۵.۱. ۲ - ثبوت اجتهاد و اعلمیت مجتهد اجتهاد فرد و اعلمیت مجتهد ، به شهادت دو عادل از اهل خبره ثابت میشود. ۵.۱. ۳ - اثرگذاری شیردادن در احکام رضاع شیر دادن زن به نوزاد به حدی که بر اثر آن، گوشت بروید و استخوان محکم شود، موجب ترتب احکام رضاع میشود، و در صورت شک در اثر گذاری تا آن حد، به دو کارشناس عادل رجوع میشود. ۵.۱. ۴ - اثبات ثبوت قصاص اعضاء در قصاص اعضا، در صورت شک در امکان استیفا به مثل ، و نیز در مواردی که مجنی علیه یا ولی او مدعی از بین رفتن یا نقص حس بینایی یا چشایی یا بویایی و یا عقل وی باشند، برای اثبات آن به دو کارشناس عادل رجوع میشود. همچنین اثبات روییدن مو - در صورت وقوع جنایت بر عضو دارای مو- منوط به نظر اهل خبره است. ۵.۱. ۵ - اثبات تعلق ارش بر اعضاء اعتبار شرایط شهادت در اهل خبره در مورد تعیین ارش ، مورد اختلاف است. ۵. ۲ - مصادیق کفایت حصول ظن در اهل خبره برای تشخیص قبله ، محاذات میقات در صورت عدم امکان تحصیل علم و نیز بیماری ای که روزه نگرفتن و تیمم را بر مکلف روا مىدارد، به اهل خبره هر چند فاسق یا کافر ، مراجعه مىشود. منبع: المبسوط ج۲، ص۱۰۴ · العروة الوثقی ج۱، ص۲۳ · جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۷۶ · جواهر الکلام ج۴۲، ص۴۰۲ · جواهر الکلام ج۴۳، ص۳۰۲ · الروضة البهیة ج۱۰، ص۲۰۰ · جواهر الکلام ج۷، ص۳۴۵-۳۴۸ · العروة الوثقی ج۴، ص۶۳۷ · جواهر الکلام ج۱۶، ص۳۴۶ · جواهر الکلام ج۵، ص۱۱۰