اولاد حسین اگر شمائید — متدولوژی تفسیر قوانین و قراردادها ۱۹۹۷ موصی

<a class="artref" href="/ماده/ماده-832-a_0815110236479">ماده ۸۳۲ ق.م</a> مقرر میدارد ورثه موصی نمی توانند در موصی به تصرف کنند مادام که دیوان حافظ عزل ۱۷۵ ص ۲۰۸ چاپ آستان قدس رضوی در اینجا عبارت حق با طرف یزید بادا، دو پهلو و مجمل است یک معنی آن این است که ب. ت. ب. وضعیت شما حق با یزید است و معنی دیگر اینکه ب. ت. ب. آنچه در شما می بینم قطعاً حق با شماست که در مقابل یزید هستید. متدولوژی تفسیر قوانین و قراردادها ۱۹۹۷ موصی له رد یا قبول خ. ر. ب. آنها اعلام نکرده است. اگر این تأخیر موجب تضرر ورثه باشد. حاکم موصی له را مجبور میکند که تصمیم خود را معین نماید کلمه حاکم در این ماده مجمل است برخی آن را منصرف به قاضی دادگاه شهرستان می دانند و برخی آن را منصرف به دادستان شهرستان مدعی (العموم یا در <a class="artref" href="/ماده/ماده-866-a_0815110236513">ماده ۸۶۶ ق.م</a> آمده است در صورت نبودن وارث امر ترکه متوفا راجع به حاکم است. یا در <a class="artref" href="/ماده/ماده-453-a_0815110236100">ماده ۴۵۳ ق.م</a> آمده است در خیار مجلس و حیوان و شرط اگر بیع بعد از تسلیم و در زمان خیار بایع یا متعاملین تلف یا ناقص شود بر عهده مشتری است و اگر خیار مختص مشتری باشد تلف یا نقص به عهده بایع است که عبارت بر عهده مشتری و به عهده بایع مردد بین مسئولیت معاوضی و غیر معاوضی است. یا در <a class="artref" href="/ماده/ماده-778-a_0815110236425">ماده ۷۷۸ ق.م</a> آمده است اگر شرط شده باشد که مرتهن حق فروش عین مرهونه را ندارد باطل است. عبارت باطل است دارای اجمال م. ب. زیرا مردد است بین اینکه شرط یا رهن یا هر دو باطل است. ح) دلالت اشعاری دلالت لفظ یا عبارت بر معنی به روش ضعیف و غیر متبادر به ذهن و بر اساس تخیل و تداعی معانی را دلالت اشعاری می گویند. مانند اینکه از لفظ شیخ معنی شیخ طوسی به ذهن خطور کند یا کسی که از شنیدن گنبد به یاد گنبد سبز رسول اکرم (ص) بیفتد. یا مانند آیه شریفه وحمله و فصاله ثلثون شهرً دلالت بر این دارد که مدت بارداری زنان و مدت شیر دادن دو سال و نیم است و آیه شریفه والوالدات یرضیفن اولادهن حولین کاملین لمن أراد أن یتم الرضاعه نیز دلالت دارد بر اینکه مدت کامل شیرخوارگی دو سال است نتیجتاً کمترین مدت بارداری شش ماه خواهد بود. چنانکه <a class="artref" href="/ماده/ماده-1158-a_0815110236817">ماده ۱۱۵۸ ق.م</a> مقرر داشته طفل متولد در زمان زوجیت ملحق به شوهر است مشروط بر اینکه از تاریخ نزدیکی تا زمان تولد کمتر از شش ماه و بیشتر از ده ماه نگذشته باشد. ماده ۱۱۷ ق.ث هر کس به موجب سند رسمی یا عادی نسبت به عین یا منفعت مالی حقی به شخص یا اشخاصی داده و بعد نسبت به همان عین یا منفعت به موجب سند رسمی معامله یا تعهدی معارض با حق مزبور بنماید به حبس جنایی درجه یک از سه سه تا ده سال محکوم خواهد شد از طرفی به موجب مواد ۴۷ و ۴۸ قث در نقاطی که ثبت اسناد اجباری شده باشد سند عادی قابل پذیرش نیست. بنابر این اگر دو معامله با سند عادی انجام پذیرد. معامله معارض محسوب نمی شود و شمول ماده ۱۱۷ ق.ث نیست. بلکه مشمول فروش و انتقال مال غیر و در حکم کلاهبرداری خواهد بود. ط) دلالت اقتضاء در برابر دلالت صریح به کار میرود و آن دلالتی است که مقصود گویند متوقف بر صحت و درستی کلام مستلزم در تقدیر داشتن لفظ یا کلمه باشد. یا به عبارت دیگر هرگاه عبارتی بدون حذف چیزی دلالت بر قصد گوینده داشته باشد آن را دلالت صریح گویند. ولی اگر علیرغم حذف باز اقتضایی نامند. مانند ناودان جاری شد که علیرغم حذف کلمه آب دلالت بر انتقال و تفهیم و تفاهم غرض گوینده دارد. یا آیه شریفه واسئل القریه که کلمه اهل در تقدیر است. یا عبارت حیدربابا دنیا یالان دنیا دل سلیماندان نوحدان قالان دنیا دل . ... در اینجا اهالی و مردم روستای حیدربابا در تقدیر است. یا <a class="artref" href="/ماده/ماده-954-a_0815110236603">ماده ۹۵۴ ق.م</a> که مقرر می دارد کلیه عقود جایزه به موت احد طرفین منفسخ میشود و همچنین به سفه در مواردی که رشد معتبر است در اینجا اقتضاء کلام چنین است که کلمه جنون بعد از کلمه موت در تقدیر گرفته شود تا تناسب بین اجزاء کلام برقرار گردد. چنین دلالتی را اقتضاء گویند. دلالت اقتضاء از ملحقات دلالت التزامی است. اگر کسی به دیگری بگوید این پول را به تو میدهم تا برای خود لباسی بخری این نیز به دلالت اقتضای حاکی از قرض یا هبه خواهد بود. ⚠ احتیاط: ممکن است آغاز یا پایانِ مطلب در بندِ مجاور باشد. بلکه مشمول فروش و انتقال مال غیر و در حکم کلاهبرداری خواهد بود. ط) دلالت اقتضاء در برابر دلالت صریح به کار میرود و آن دلالتی است که مقصود گویند متوقف بر صحت و درستی کلام مستلزم در تقدیر داشتن لفظ یا کلمه باشد. یا به عبارت دیگر هرگاه عبارتی بدون حذف چیزی دلالت بر قصد گوینده داشته باشد آن را دلالت صریح گویند. ولی اگر علیرغم حذف باز اقتضایی نامند. مانند ناودان جاری شد که علیرغم حذف کلمه آب دلالت بر انتقال و تفهیم و تفاهم غرض گوینده دارد. یا آیه شریفه واسئل القریه که کلمه اهل در تقدیر است. یا عبارت حیدربابا دنیا یالان دنیا دل سلیماندان نوحدان قالان دنیا دل . ... در اینجا اهالی و مردم روستای حیدربابا در تقدیر است. یا <a class="artref" href="/ماده/ماده-954-a_0815110236603">ماده ۹۵۴ ق.م</a> که مقرر می دارد کلیه عقود جایزه به موت احد طرفین منفسخ میشود و همچنین به سفه در مواردی که رشد معتبر است در اینجا اقتضاء کلام چنین است که کلمه جنون بعد از کلمه موت در تقدیر گرفته شود تا تناسب بین اجزاء کلام برقرار گردد. چنین دلالتی را اقتضاء گویند. دلالت اقتضاء از ملحقات دلالت التزامی است. اگر کسی به دیگری بگوید این پول را به تو میدهم تا برای خود لباسی بخری این نیز به دلالت اقتضای حاکی از قرض یا هبه خواهد بود. ی دلالت تنبیه و ایماء عبارت از این است که کلام دارای قیدی م. ب. که آن قید علت حکم است وگرنه ذکر نمی شد. مانند عبارت لا یقضی القاضی وَ هُوَ غضبان یعنی قاضی نباید در حال عصبانیت قضاوت کند که علت منع از قضاوت عصبانیت و خشم است. <a class="artref" href="/ماده/ماده-691-a_0815110236338">ماده ۶۹۱ ق.م</a> مقرر می دارد ضمان دینی که سبب آن ایجاد نشده باطل است علت بطلان ضمان فقدان سبب است. شهریار محمد حسین دیوان اشعار، ص ۲۵۱. غیر لفظی غیر صریح: مطابقت signification par concordance) التزام (wignification par consecutif) مطابقت (signification par concordance) لم تضمن signification par contenance) التزام (signification par consecuit)