بر استدلال به این روایت هم ایراد شده است که مقصود این

بر استدلال به این روایت هم ایراد شده است که مقصود این روایت چنین نیست؛ بلکه مراد این است که هرگاه کسی گناه کبیره ای مرتکب شود که در شرع برای آن حد معین شده باشد، در مرتبه سوم کشته می شود. بدین جهت این روایت تنها ناظر به اعمال ا لطف الله صافی، التعزیر، ص ۱۳۵. - وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۳۸۸. مستلزم حد بوده و به اعمال تعزیر آور نظری ندارد.(۱) نوع دوم روایاتی است که برخی از فقها با استفاده از آنها اظهار داشته اند که هر آنچه که موجب اذیت و آزار مسلمانان شود و به طور کلی هر گناهی که مستلزم حد نباشد، موجب تعزیر خواهد شد. به عبارت دیگر از روایتی که درباره ی هجو و تمسخر دیگری وارد شده و هجو کننده را مستحق تعزیر اعلام داشته استفاده می شود که هر آنچه موجب اذیت و آزار مسلمان شود تعزیر آور است. از جمله ی این روایات الف) در مورد کسی که به دیگری گفته است: «یا شارب الخمر یا أکل الخنزیر آمده است حد ندارد ولی ضربات تازیانه می خورد. (۲)