بنابر آنچه گفته شد

بنابر آنچه گفته شد، مطابق حدیث نبوی یَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا یَحْرُمُ مِنَ النَّسَبَ و سایر روایات مربوط به رضاع، حرمت ناشی از رضاع به موازات حرمت حاصل از نسب است. ب. ت. ب. این روایت، مادر رضاعی و مادر او بر طفل مرتضع حرام است و همچنین هر کس که نسب او به صاحب اللبن برسد و نیز سایر بستگان زن شیر دهنده مانند خواهر، برادر، پدر، پسر و نیز دختر مرضعه که خواهر رضاعی طفل مرتضع می شوند، بر طفل حرام خواهند شد. به علاوه همان طور که گفته شد، اگر دو طفل با شرایط فوق از یک زن شیر بخورند با یکدیگر برادر و خواهر رضاعی می شوند و بر یکدیگر حرام اند. نمی دهند. این گروه به آیه ۲۳ از سوره نساء استناد می کنند که در آنجا فقط به أَهَاتُکُمُ اللاتِی أَرْفکم و نیز «أخواتکم من الرضاعة اشاره شده و از دیگران نام برده نشده است؛ ولی فقهای امامیه با استناد به حدیث مشهور و متواتر نبوی، غیر از مادران و خواهران، کلیه کسان دیگر را نیز که طبق قاعده نسب، حکم حرمت شامل آنهاست در ردیف خواهران و مادران می دانند و مشمول حرمت ناشی از قرابت رضاعی محسوب می کنند.