بنی‌ اسرائیل: بنی‌ اسرائیل در تفاسیر

همچنین این خطاب را در برخی آیات ناظر بر یهودیان ساکن مدینه یا اطراف آن ذکر کرده‌اند. ۲۲. ۱ - منظور از برتری بر عالمین در تفسیر آیات گویای برتری آنان بر «عالمین» آورده‌اند که مراد از «عالمین» اراده خصوص بوده، یعنی اینان در زمان خویش بر همه برتری داشتند و منظور از بنی اسرائیل، آبا و اسلاف ایشان است. عیسی نیز بنی اسرائیل را لعن کرد و اینان به صورت میمون درآمدند. برخی مفسران این مسخ را نه در صورت و ظاهر، بلکه در قلوب ایشان دانسته‌اند. ۲۲. ۴ - اولین احکام و قوانین در تفسیر آیه ۳۲ سوره مائده «و مِن أجل ذلک کَتبنا علی بنی اسرائیل» نوشته‌اند که ابتدای کتاب‌های الهی و تعیین اولین احکام و قوانین دینی به موسی و تورات باز می‌گردد. ۲۲. ۵ - وقایع موسی و بنی‌اسرائیل اکثر مفسران به جزئیات وقایع موسی و قوم وی نظر داشته‌اند؛ ۲۲. ۶ - منبع اخبار تفاسیر گفتنی است که اطلاعات تاریخی تفاسیر درباره بنی اسرائیل عمدتاً متأثر از متون پیشین یهودی است؛ به عنوان نمونه، معرفی اسباط دوازده‌گانه، ذکر نام فرعون زمان یوسف و موسی؛ و داستان طالوت و جالوت . منبع: ج۱، ص۱۹۷، بیروت ۱۴۰۰۱۴۰۳/ ۱۹۸۰۱۹۸۳ · جامع البیان فی تفسیرالقرآن، بیروت ۱۴۰۰ـ۱۴۰۳/ ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳ · مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۱، ص۲۰۷، چاپ هاشم رسولی محلاتی و فضل الله یزدی طباطبائی، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۸ · سوره بقره:آیه ۴۷ · سوره آل عمران:آیه ۱۱۰ · التبیان فی تفسیرالقرآن، ج۱، ص۲۰۸۲۱۰، چاپ احمد حبیب قصیر عاملی، بیروت (بی تا) · انوارالتنزیل و اسرار التأویل، ج۵، ص۱۰۲، المعروف بتفسیر البیضاوی · الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، ج۱، ص۶۳، قم ۱۴۰۴ · الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۱، ص۶۶۶۶۶۷، بیروت (بی تا) · سوره مائده:آیه ۳۲ · الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۱، ص۶۲۷، بیروت (بی تا) · جامع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۱، ص۲۱۴ـ ۲۱۷، بیروت ۱۴۰۰ـ۱۴۰۳/ ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳ · جامع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۱، ص۲۱۷، ۲۲۱ بیروت ۱۴۰۰ـ۱۴۰۳/ ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳ · صحیح البخاری، ج۴، ص۱۲۶، استانبول ۱۴۰۱/۱۹۸۱ · جامع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۱، ص۲۲۲ـ۲۲۵، بیروت ۱۴۰۰ـ۱۴۰۳/ ۱۹۸۰ـ۱۹۸۳ · تاریخ الطبری:تاریخ الامم و الملوک، ج۱، ص۴۱۹