حدیث ثقلین: نکته

۱۳. ۱ - آرای هم‌سو با شیعه عده ای از ایشان با پاره‌ای از آرای شیعه هم‌سو هستند و تصریح کرده‌اند که ثقلین خواندنِ قرآن و عترت ، به دلیل دشواریِ عمل به امر و نهی این دو است. این عالمان بر لزوم بزرگ‌داشت و پیروی از آنان و رعایت حقوقشان و نیز دوستی اهل‌بیت ، تأکید کرده‌اند. نیز وجود فردی از ایشان را در همه زمان‌ها از آن استنباط کرده و حتی آنان را منحصر در اهل‌کساء دانسته‌اند و در این باره مانند شیعه می‌اندیشند. به کار رفتن تعبیر «خلفای راشدین» در برخی از این روایات، در صحت انتساب آن‌ها تردید ایجاد می‌کند، زیرا ظاهراً این اصطلاح، پس از دوره خلافت آنان، به وجود آمده و متأخر از عصر پیامبر اکرم است، اما داوری در باره روایاتی که در آن‌ها به سنّت سفارش شده، دقت و تأمل بیشتری را می‌طلبد؛ منبع: ج۵، ص۱۳۶ـ۱۳۷، چاپ مهدی مخزومی و ابراهیم سامرائی، قم ۱۴۰۵ · ج۱، ص۲۶۹، چاپ خلیل میس، بیروت ۱۴۰۳ · ج۱، ص۳۰۲، چاپ محمود ابراهیم زاید، بیروت ۱۴۰۶/۱۹۸۶ · ج۱، ص۲۲۸، چاپ عبدالوهاب عبداللطیف، قاهره ۱۳۸۵/۱۹۶۵ · ج۲، ص۱۸ـ۵۷، (تلخیص و تعریب) بقلم علی حسینی میلانی، تهران ۱۴۰۵ · ج۲، ص۹ـ۱۶، (تلخیص و تعریب) بقلم علی حسینی میلانی، تهران ۱۴۰۵ · ج۱، جزء ۲، ص۲۴۰ـ۲۴۲، چاپ حسین بحرالعلوم، قم ۱۳۹۴/۱۹۷۴ · ج۲، ص۳۳۷، (تلخیص و تعریب) بقلم علی حسینی میلانی، تهران ۱۴۰۵ · ج۲، ص۳۳۷ـ۳۶۴، (تلخیص و تعریب) بقلم علی حسینی میلانی، تهران ۱۴۰۵ · ج۱، ص۳۰، (تهران) ۱۴۱۶/۱۹۹۵ · ج۲۳، ص۱۶۲۱۶۴