حدیث رفع: مراد ازسه فقره آخر

طِیره به معنای فال بد زدن، بنابر روایات متعدد، مکروه و مذموم و حتی از مصادیق شرک شمرده شده است. در عین حال، طبق این حدیث، فال بد زدن به خودی خود، اگر به آن ترتیب اثر داده نشود، نکوهشی در پی ندارد یا آن‌که اثر آن از بین می‌رود. این احتمال نیز هست که تعبیر رفع، متضمن معنای نهی باشد. ۱۵. ۲ - حسد درباره حسد، ب. ت. ب. احادیث بسیاری که این صفت را مذموم و گناه شمرده است، به نظر می‌رسد حدیث رفع ــ به ‌ویژه با عنایت به روایتی که در آن بعد از کلمه حسد، عبارت «تا زمانی که بر زبان و دست جاری نشود» آمده‌است ــ ناظربه مرحله قلبی حسد است. بر این اساس، اگر حسد بروز خارجی نداشته باشد، نکوهش و کیفری نخواهد داشت. ۱۵. ۳ - وسوسه رفع تفکر در آفرینش (یا آفریدگان) از روی وسوسه، به استناد احادیث دیگر، این مضمون را افاده می‌کند که اگر انسان به سبب تأمل در آفرینش، براثر وسوسه شیطان ، دچار شک شود؛ این وسوسه‌ها تا آن هنگام‌که اثر خارجی (مثلاً سخن کفر بر زبان آوردن یا عقیده باطلی را پذیرفتن) بر آن مترتب نشود، بخشوده است. حتی طبق یکی دو روایت، پیامبر اکرم به کسی که اظهار نگرانی کرده بود که شیطان او را درباره آفرینش وسوسه می‌کند، پاسخ گفته بودند که این حقیقتِ ایمان است. در روایات دیگر نیز سفارش شده که برای دور ماندن از پیامدهای این وسوسه باید تهلیل کرد. معنای احتمالیِ دیگر این است که اگر انسان درباره کارهای مردم به وسوسه افتد و به آنان بدبین شود، درصورتی که این بدگمانی بروز خارجی نداشته باشد، مؤاخذه‌ای در پی ندارد. منبع: ج۲، ص۳۸، قم ۱۴۲۴ · ج۵، ص۳۰۴، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳ · ج۲، ص۳۶۳۷، قم ۱۴۲۴ · ج۸، ص۱۰۸ · ج۲۵، ص۲۶۴، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳ · ج۲، ص۳۸۴۰، قم ۱۴۲۴