حقیقت شفاعت: رابطه درخواست شافعان با علل

زیرا نه‌تنها در مورد شفاعت، دعا و درخواست شفیع جزء علل حقیقی و تکوینی می‌باشد، بلکه می‌توان دعا را به طور کلی جزء علل و اسباب دانست که به ضمیمه چیزهای دیگر مایه تحقیق معلول گردد. مثلا اگر دعای شخصی مستجاب می‌گردد یا این‌که دعای مؤمنان در نماز « استسقاء » سبب نزول باران می‌گردد و یا موجب « بداء » (البته به معنی صحیح) در مقام ربوبی می‌شود، همگی برای این است که دعا و درخواست افراد با ایمان، با شرایط صحیح، از اجزای علتی است که معلول را به دنبال می‌آورد. حالا تأثیر دعا در جهان آفرینش یا نحوه ضمیمه گشتن این جزء (دعا) به اجزای دیگر علت، چگونه است؟ برای ما که هنوز در زندان ماده به سر می‌بریم، مخفی و پنهان است. اجمالاً می‌دانیم دعا در سلک علل اشیا قرار گرفته است. منبع: سرنوشت از دیدگاه علم و فلسفه، ص۲۱۵ ـ ۱۹۷