حلف‌الفضول: موقعیت اجتماعی پیمان

این پیمان پس از اسلام نیز اهمیت خود را حفظ کرد. خلیفه دوم حضور در حلف الفضول را یکی از معیارهای تقدم قبایل برای برخورداری بیش‌تر از عطا و مقرری به شمار می‌آورد. حضور در حلف الفضول نوعی افتخار محسوب می‌شد. در یکی از سفرهای معاویه به مدینه ، عبداللّه بن زبیر به او گفت که با امام حسن علیه‌السلام در حلف الفضول همراه است و اگر امام از وی بر ضد معاویه یاری بخواهد، او را اجابت می‌کند، اما معاویه ادعای او را در انتساب به حلف الفضول به تمسخر گرفت و رد کرد. ۵. ۱ - امام‌حسین‌(علیه‌السلام)وپیمان پس از شهادت امام حسن نیز هنگامی که امام حسین علیه‌السلام بنابر وصیت برادرش، می خواست پیکر آن حضرت را در کنار قبر رسول خدا دفن کند، چون با مخالفت امویان روبه رو شد، به حلف الفضول متوسل شد و برخی قبایل برای یاری وی آماده شدند، اما آن حضرت از تصمیم خود منصرف گردید. در پی آن، کسانی برای حمایت از امام حسین اعلام آمادگی کردند و ولید ، ناگزیر، حق امام را داد. منبع: ج۱، ص۲۰۹ · ج۱، ص۲۸۰ـ۲۸۱، چاپ خورشید احمد فارق، بیروت ۱۴۰۵/ ۱۹۸۵ · ج۴، ص۱۶۶، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳ · ج۱، ص۵۸ـ ۵۹، بیروت: دارالطلیعة للطباعة و النشر، ۱۹۷۱ · ج۱، ص۲۲۲، چاپ محمدباقر محمودی، بیروت ۱۴۰۰/۱۹۸۰ · ج۱، ص۱۴۲، چاپ مصطفی سقا، ابراهیم ابیاری، و عبدالحفیظ شلبی، قاهره ۱۳۵۵/۱۹۳۶ · ج۴، ص۸۹، بیروت ۱۹۷۶ـ۱۹۷۸ · ج۱، ص۱۰۸، (تهران)