زن شیر دهنده باید زنده باشد

مقدار شیری که طفل پس از فوت زن ارتضاع می کند، اثری در نشر حرمت و ایجاد قرابت رضاعی ندارد. این حکم، مطابق نظریه بسیاری از فقهای امامیه است. به عقیده این گروه، لفظ رضاعه در آیه و روایت بر حسب تفاهم عرفی، در ارتضاع از زنده ا تحریر الموسیله ، ج ۲، ص ۲۶۶ و موسوی بجنوردی محمد حسن القواعد الفقهیة، ج ۴، ص ۳۳۲. ظهور دارد و بنابراین فقط این نوع ارتضاع موجب حرمت میشود؛ اما چون دلیلی بر ایجاد حرمت از طریق ارتضاع از میت وجود ندارد این امر تحت أصالة الاباحه باقی می ماند که البته این استدلال مخدوش است.