دکترین
سفر برای زیارت: اشکالات عقیده وهابیان
اصولاً طی مسافت برای گزاردن نماز برای خدا، در‌یکی از مساجد الهی بدون کوچکترین شائبه ریا ، چگونه می‌تواند حرام و منهی‌عنه باشد در‌صورتی که نماز گزاردن در‌مسجد مستحب باشد، مقدمه آن نیز قاعدتاً همان رنگ را خواهد داشت. اشکال دیگری که به این گفته (حرمت سفر برای زیارت) وارد است این است که: اگر اصل مشروعیت چیزی اثبات شود، مقدمات منحصره‌ی آن نیز بدون تردید مشروع خواهد بود. تردیدی نیست که نماز خواندن در‌هر مسجدی از مساجد دنیا جایز است، چنان که تردیدی در‌مشروعیت زیارت قبور نیست.
بنابراین شبهه‌ای در جواز مسافرت برای رفتن به هر مسجدی از مساجد دنیا یا برای رفتن به سوی قبور مطهر و مراقد منور نیست به ویژه آنکه بسیاری از روایات در‌صدد تشویق زیارت است. اشکال دیگر آن که به نظر می‌رسد جعالان جیره‌خوار دستگاه اموی در‌ساختن و پرداختن این گونه احادیث ساکت و بی‌کار نبوده‌اند و آن را برای مخالفت با علاقه‌مندان به اهل‌بیت عصمت و طهارت ـ (علیهم‌السّلام) ـ ساخته یا پرداخته باشند تا مثلاً فضیلت مسجد کوفه را که حرم امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) است، مخدوش کنند زیرا فضایل فراوان برای مسجد کوفه نقل شده است.
از امام صادق (علیه‌السّلام) رسیده است: فرشته‌ی مقرب و نبی مرسل و بنده صالحی وجود ندارد مگر آن که در‌مسجد کوفه نماز گزارده است. رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در شب معراج از آنجا عبور کرد و با اجازه‌ی خداوند دو رکعت نماز در‌آنجا خواند و...
منبع: شرح صحیح مسلم، ج۹، ص۱۶۹- ۱۷۱
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.