شرط اسلام ذابح و اجماع: بررسی عبارت غنیه

از این سه کتاب که بگذریم بین پیشینیان ادعای اجماع صریح دیگری وجود ندارد و بر فرض اجماع‌های دیگری هم ادعا شده باشد، جواب آن همان است که بیان شد. اجماع‌های انتصار، خلاف و غنیه بی‌پایه و سست است، چون که بیش‌تر بر خصوص مسائل جزئیه عنوان شده نیست. بلکه اجماع بر مبانی این مسائل (یعنی قانون‌های کلی و حجت‌هایی که نزدشان ثابت است) وجود دارد. شاید حرام بودن به خاطر ترک نام خدا ، یا شبهه در یاد نام خدای صحیح یا شبهه در نگهداشت سایر شرط‌ها و یا ملاحظات سیاسی و… باشد. پس اثبات شرط بودن اسلام در ذبح کننده از اجماع هم ناممکن است. منبع: ج۱، ص۵۵۸ · دراسات فی المکاسب المحرمه، ج۱، ص۳۹، نسخه خطی درس‌های سال ۱۳۷۴