شهر مستقیماً از پستان مکیده شده باشد — درباره معیار دفعات شیر خوردن بیان چند

معیار دفعات برای جریان یافتن حکم رضاع طفل بایه ۱۵ بار کامل از شیر دایه بخورد. البته در مورد دفعه های شیر خوردن بین فقها اختلاف عقیده وجود دارد. مطابق یک نظریه که این جنید طرف دار آن است حتی یک بار شیر خوردن نیز موجب تحقق حرمت است. او برای اثبات نظریه خود به عمومات و سنت و همچنین چند حدیث استناد کرده است. از جمله به نامه ای که علی بن مهزیار به امام رضا (ع) نوشته و در آن پرسیده است چه مقدار شیر باعث حرمت است؟ حضرت (ع) نیز فرموده است: قلیله و کثیره حرام به این معنی که شیر خوردن چه کم و چه زیاد موجب حرمت است. نمونه دیگر سوالی است که این یعقوب از امام (ع) پرسیده است و آن حضرت در پاسخ فرموده اند: هرگاه کودک به مقداری شیر بخورد که شکم او پر شود این مقدار شیر موجب حرمت است. این نظریه و مستندات آن ضعیف است و به این دلیل، فقها چندان از آن پیروی نکرده اند. . همچنین رجوع کنید به وسائل الشیعة، باب ۲ از ابواب ما یحرم بالرضاع. جواهر الکلام، ج ۲۹، ص ۲۶۹ به بعد، و تذکرة الفقهاء، ج ۱، ص ۶۱۴ به بعد. در مقابل، بیشتر متقدمان، مقدار دفعات شیر خوردن برا که موجب حرمت میشود ۱۰ بار ذکر کرده اند. روایتهای بسیاری نیز به این مضمون نقل شده است. از جمله روایت فضیل بن یسار و عبید بن زرار است که ضمن آن راوی از امام (ع) سؤال می کنده بچه مقدار شیر خوردن موجب روبیدن گوشت و استخوان می شود و حضرت (ع) در پاسخ می فرمایند: «ده دفعه شیر خوردن از پستان یک زن موجب حرمت می شود. شهید اول در کتاب المعه این نظریه را تقویت کرده است و شهید ثانی نیز در شرح آن می گوید: این قول معظم اصحاب است؛ ولی خودش این نظریه را رد کرده و روایات مستند این نظریه را نیز ضعیف و مردود دانسته است. مطابق نظریه سوم که بین فقهای متأخر مقبولیت و شهرت بیشتری دارد دفعات شیر خوردن پاید ۱۵ بار باشد. مستند این نظریه، صحیحه علی بن رئاب و موثقه زیاد بن سوقه و عبید بن زراره است که به صراحت بر این امر دلالت دارد که پانزده مرتبه شیر خوردن متوالی، موجب حرمت می شود. درباره معیار دفعات شیر خوردن بیان چند مورد ضروری است ... الف) میزان شیر (رضعات) باید کامل باشد. منظور از شیر کامل این است که طفل از خوردن شیر مادر سپر شود و پستان او را رها کند. پس بچنانچه قبل از این امر از شیر خوردن طفل جلوگیری شود، حرمت ایجاد نمی شود؛ تنی اگر جمع دفعه های ناقص شیر خوردن به ۱۵ بار برسد. همچنین مجمع کردن چند بار شیر خوردن ناقص و احتساب آن به عنوان یک یا چند دفعه کامل شیر خوردن نیز درست نیست. البته اگر در حین شیر خوردن طفل پستان مادر را به فرض برای نفس کشیدن رها کند، اشکالی ندارد؛ زیرا منظور این است که این امر توسط دیگری اعم از مادر رضاعی و یا دیگران صورت نگیرد. ( ب) دفعه های شیر خوردن باید پیوسته و متوالی باشد و نباید بین آنها غذای برای مطالعه بیشتر درباره این روایات رجوع کنید به وسائل الشیعة، کتاب النکاح باب ۲ از ابواب رضاع. برای مطالعه بیشتر درباره این روایات رجوع کنید به وسائل الشیعة، کتاب النکاح باب ۲ از دیگر و یا شیر زن دیگری به طفل داده شود. در مورد شرط توالی، اختلافی بین فقها یست. شهید ثانی در مسالک الافهام می گوید: «در اعتبار این نکته اتفاق، عقیده وجود دارد و دلیل آن موثقه زیاد بن سوقه است. البته به عقیده بسیاری از فقها، فقط شیر خوردن از زن دیگر باعث اختلال در توالی است و تغذیه از خوردنیها و نوشیدنیهای دیگر اشکالی ندارد. در این مورد برخی فقها معتقدند که رضاع ناقص زن دیگر در خلال دفعه های شیر دادن هم اخلال محسوب می شود؛ اما علامه حلی فقط رضاع کامل از دیگری را مضر می داند و می گوید: رضاع باید کامل باشد تا توالی دفعات رضاع را بر هم بزند و رضاع ناقص از دیگری ایراد و اشکالی ندارد.