شواهد پاکی ذاتی انسان: قاعده طهارت با استفاده از اجماع و بنای عقلا

مهم‌ترین دلیل بر قاعده طهارت، بنای عقلاست. پاکی چیزی که پاکی و نجاست آن مورد تردید قرار گرفته، روشن است و هیچ خلافی در آن نیست، نه در شبهه‌های موضوعیه و نه در شبهه‌های حکمیه. به هر حال، به نظر ایشان، قدر مسلم این است که شبهه‌های موضوعیه وطهارت ظاهریه را موثقه عمار، به خوبی دلالت دارد. به هر حال، ما در مسأله مخالفی نیافتیم. اما این‌که آیا فقیهان طهارت ظاهری را در نظر داشته‌اند، یا طهارت واقعی را؟ روشن نیست و‌ به‌طور معمولی بحث کرده‌اند که موثقه کدام را می‌گوید، ولی دور نمی‌نماد که موثقه، طهارت ظاهری را بگوید، ولی ب. ت. ب. آنچه گفته شد، واقعا مراد از قاعده، طهارت واقعی است. به هر حال چون اجماع مدرکی است و مدرک آن، همان بنای عقلا یا موثقه عمار است و از بنای عقلا طهارت واقعی فهمیده شد. بحث را به همین‌جا خاتمه می‌دهیم و سراغ دلیل‌های کسانی می‌رویم که به نجاست بعضی از انسان‌ها، نظر دارند. منبع: ج۳، ص۱۸۵، مقرر میرزا علی غروی تبریزی، مدرسه دارالعلم · ج۱، ص۷۳، دارالکتب الاسلامیه، تهران · ج۱، ص۴۴۲، انتشارات کتابخانه آیة اللّه مرعشی، قم · ج۱، ص۲۲۴ · ج۱، ص۱۱۴، انتشارات اسلامی، وابسته به جامعه مدرسین، قم