ظهار: تحقق و شرعیت ظهار

ظهار در شرع مقدس اسلام همانند دیگر احکام دارای شرایطی بوده و در جایی تحقق خارجی پیدا می‌کند که زن و مرد آن شرایط را دارا باشند؛ از جمله: دو نفر مسلمان، شاهد این طلاق باشند؛ زن در حال "طُهر" باشد؛ مرد در حال عصبانیت ظهار نکرده باشد؛ شخص ظهار کننده عاقل ، بالغ باشد و با قصد این نوع طلاق را جاری کند. و حرام خوانده شده، زیرا از آن به منکر تعبیر شده است. نتیجه اینکه دین اسلام از این نوع طلاق نهی کرده، اما در صورت ارتکاب فرد، به آن ترتیب اثر داده، با این تفاوت که اگر کسی زنش را ظهار کند، طلاق جاری شده، اما حرمت ابد نمی ‌آورد و مرد با پرداخت کفاره می‌تواند به زندگی زناشویی خود بازگردد. منبع: ج۵، ص۱۴۴ · تحقیق احمد حسینی، تهران، فقیه، ۱۳۶۸ش، ص۱۹۴ · تحقیق ابراهیم بهادری، قم، موسسۀ امام صادق، ۱۴۲۱ق، ج۴، ص۱۰۸ · جوادعلی؛ المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۵، ص۵۵۰ -۵۵۱