قاعده من ملک — (ج) شهید اول در قواعد در مساله

ب) فخر المحققین نیز در ایضاح الفوائد ظاهراً ادعای ز. ن. ب. رجوع در زمان عده را نپذیرفته و خود این ادعا را به منزله رجوع دانسته است ایفا الفوائد: ج ۳، ص ۲۳۰ و ۲۳۱). (ج) شهید اول در قواعد در مساله ادعای رجوع پذیرش آن را مشکل دانسته است (القواعد و الفوائد اح ص ۲۷۹). د) محقق کرکی با اظهار تردید در پذیرش اقرار عبد مأذون و قبول قول ولی راجع به تزویج دختر در صورت انکار دختر یا حتی عدم انکار او به علت جهل به واقع اساساً منکر این قاعده شده است. وی در جامع المقاصد پس از شرح قول علامه که گفته است: «اگر به ولی گفته شود، دخترت را به ازدواج فلان در آورده ای و او پاسخ دهد. بلی و زوج بگوید قبول کردم اظهار می دارد: اگر ولی تصریح کند که مرادش اقرار است. در صورتی که اقرار مطابق با واقع نباشد. هیچ رابطه زوحیتی فی الواقع حاصل نمی شود. اما آیا می توان در مورد دختر بنا به ظاهر حکم به زوجیت نمود؟ احتمال آن می رود. اما شایسته است اگر دختر ادعای گذشت ولی در اقرار را نماید قول او همراه با سوگند