لعن: نکته

سپس گفت: از « بعثت ». حاضران هرکدام سخنی را گفتند؛ چه می‌گویی؟ گروهی گفتند: اگر آنها را بفروشی و با آنها لشکرهای مسلمانان را تجهیز کنی، پاداش آن بیشتر است. کعبه چه نیازی به زیور دارد؟! و در آن هنگام دارایی‌ها چهار گونه بود: اول: دارایی‌های مسلمانان که میان وارثان به میزان سهمی که خداوند معین کرده بود، قسمت می‌شد. دوم: خمس که خدا آن را در جایگاه آن قرار داده است. سوم: زکات که خدا آن را برای مصرف‌های مشخصی معین نموده است. چهارم: زیور کعبه بود که در آن روز وجود داشت؛ اما خدا آن را به حال خود وا نهاد و این وانهادن، نه از روی فراموشی بود و نه از روی مخفی بودن آن بر خدا. پس، تو هم آن را در جایی قرار ده که خدا و پیامبرش قرارداده‌اند». و زیورها را به حال خود وا نهاد. ولی به ناچار و برای حفظ اسلام، با آنان در فرود و اوج، همگام و همراه شدم؛ اما یکی به کینه از من کناره گزید و دیگری (عبدالرحمن بن عوف) به برادر زنش گروید و چیزهایی دیگر...». من در پیش دید مردم در شورا داخل شدم تا تناقض کردارش را با روایتی که نقل کرده است، روشن کنم». و به کشتن مخالفانتان نیز فرمان داد، حال خوب می‌دانید که من از دیگران بدان ( خلافت ) سزاوارترم. به خدا سوگند ، تا آنجا تسلیم هستم که کارهای مسلمانان به سلامت باشد و در آن ستمی نباشد، مگر بر خودم؛ و این به خاطر پاداش و فضیلت صبر و نیز بی رغبتی به زر و زیوری است که به خاطرش بر هم پیشی می‌گیرید. به او گفتم: قومت چه کردند؟ فرمود: «باید صبری نیکو داشت.» به او گفتم: سبحان الله! به خدا سوگند که تو صبوری. فرمود: «اگر صبر نکنم چه کنم؟ مردم به قریش می‌نگرند. قریش می‌گوید: اگر خلافت به خاندان محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌اله‌وسلّم) رسد هیچ گاه به کس دیگری نمی‌رسد؛ ولی اگر در غیر آنان باشد، میان شما می‌چرخد». منبع: المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۵ · تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۴۵ · تاریخ طبری، ج۳، ص۱۱۱ · ح۲۷۰، ج۱، ص۳۵۹ · خ۳، ج۱، ص۹ · شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۸۹ · خطبه، ج۱، ص۵۵ · الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، ج۱، ص۲۴۲