لهو: حکم تکلیفی

درباره لهوی که حرام شمرده شده دیدگاه‌ها متفاوت است. ۲. ۱ - لهو حرام بدون شک، لهو در بعضی موارد، همچون استعمال آلات لهو و موسیقی و غنا، گوش دادن به آن، رقص و قمار حرام است؛ لیکن در اینکه آیا هر لهوی که از قوه شهوی ناشی می‌شود و فاقد غرض عقلایی است، حرام است یا نه؟ مسئله محل بحث است. برخی، لهو حرام را بـه لهوی که از شدت شادی ناشی می‌شود. اختصاص داده و رقص و کف زدن و زدن با طشت و آنچه مفید فایده آلات لهو است را داخل در آن دانسته‌اند. برخی دیگر گفته‌اند: لهوِ حرام، لهوی است که انسان را از حالت طبیعی خارج سازد؛ به گونه‌ای که در حالت مستی قرار گیرد و جایی برای حاکمیت و سلطنت عقل باقی نماند، مانند استماع آلات لهو و غنا. برخی، لهو حرام را به لهوی که در ابتدا به آن اشاره شد و قدر متیقن از لهو حرام است، همچون لهو با آلات موسیقی و استماع آن اختصاص داده‌اند. بعضی گفته‌اند: لهو حرام، لهوی است که زمینه ارتکاب گناه را فراهم کند و پرده حیا را بدرد و کمترین حد آن، پیدا شدن حالت بی مبالاتی نسبت به ارتکاب گناه است. بعضی دیگر گفته‌اند: لهوی کــه مناسب مجالس اهل فسق و گناه است، حرام م. ب.. حضور در مجلس لهو حرام، حرام است. ۲. ۲ - سفر با انگیزه لهو سفر کردن برای شکار با انگیزه لهو و خوش‌گذرانی ملحق به سفر معصیت است و موجب قصر نماز و افطار روزه نمی‌شود. بنابراین، مسافری که برای شکار با انگیزه لهوی سفر می‌کند باید نمازش را تمام بخواند و در ماه رمضان روزه‌اش را بگیرد؛ لیکن در اینکه اتمام نماز و صحت روزه به دلیل حرام بودن شکار لهوی است یا نه، مسئله اختلافی است. برخی، شکار لهوی را به جهت لهوی بودن آن حرام دانسته‌اند. منبع: کتاب المکاسب، ج٢، ص۴۵ – ۴۷ · البدر الزاهر، ص۲۹۸ · مصباح الفقاهة، ج١، ص۴۲۲-۴۲۳ · الرسائل الفقهیة، ص۱۲۹ – ۱۳۰ · انوار الفقاهة (التجارة)، ص۳۵۶ · مستند الشیعة، ج١٨، ص١٧٣ · ج۱، ص۲۱۹ – ۲۲۰ · کفایة الاحکام، ج۱، ص۱۵۸