متنِ منبع: إختیار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الکشی، ج 1، ص 408

بُدٌّ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْعَاجِلَةِ يَكُونُ فِي الْآجِلَةِ. ذَكَرَ [1] أَبُو سَعِيدِ بْنُ رُشَيْدٍ الْهَجَرِيُّ، أَنَّ دَاوُدَ دَخَلَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَقَالَ يَا دَاوُدُ كَذَبَ وَ اللَّهِ أَبُو سَعِيدٍ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: يَذْكُرُ الْغُلَاةُ أَنَّهُ مِنْ أَرْكَانِهِمْ، وَ قَدْ يَرْوِي عَنْهُ الْمَنَاكِيرُ مِنَ الْغُلُوِّ، وَ يُنْسَبُ إِلَيْهِمْ‌ [2] ، وَ لَمْ أَسْمَعْ أَحَداً مِنْ مَشَايِخِ الْعِصَابَةِ يَطْعُنُ فِيهِ، وَ لَا عَثَرْتُ مِنَ الرِّوَايَةِ عَلَى شَيْ‌ءٍ غَيْرِ مَا أَثْبَتُّهُ فِي هَذَا الْبَابِ. فِي إِسْحَاقَ وَ إِسْمَاعِيلَ ابْنَيْ عَمَّارٍ أَيْضاً 767 حَمْدَوَيْهِ وَ إِبْرَاهِيمُ، قَالا حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، قَالَ: ، قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّ لَنَا أَمْوَالًا وَ نَحْنُ نُعُامِلُ النَّاسَ، وَ أَخَافُ إِنْ حَدَثَ حَدَثٌ أَنْ تَغْرِقَ أَمْوَالُنَا قَالَ، فَقَالَ لَهُ اجْمَعْ مَالَكَ فِي كُلِّ شَهْرِ رَبِيعٍ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: فَمَاتَ إِسْحَاقُ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ. [1] - الظاهر ان هذا بصيغة المجهول، او بصيغة المصدر و العبارة هكذا: ذكر ابى سعيد، أي في ذكر ابى سعيد في ضمن هذا العنوان بمناسبة نقل داود، فيكون مقالة ابى عمرو ... الخ راجعة الى ابى سعيد، او الى داود و الرواية نقلت معترضة، و اما قرائة( ذكر) بصيغة الفاعل كما هو الظاهر من نقل أهل الرجال: فبعيد جّدا، اذ الرجل لا يذكر و لا يروى قدح نفسه، و أيضا هذه الرواية لا تفيد في حسن حال داود او في سوء حاله امرا فلا فائدة في ذكرها هنا، و أيضا ان الروايات المربوطة بداود كثيرة و قد مرّت عدة منها. [2] - اليه اقاويلهم- خ. منبع: إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي، ج 1، ص 408