متنِ منبع: الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة، ج 2، ص 22

الكراهيّة، و ظاهر الشيخ [1] التحريم. درس 128 [أحكام المشاهد المقدّسة] قد بيّنا في كتاب الذكرى [2] استحباب بناء قبور الأئمّة عليهم السَّلام و تعاهدها، و لنذكر هنا نبذاً من أحكام المشاهد المقدّسة لم يذكرها الأصحاب: قد جمع المشهد بين المسجديّة و الرباط فله حكمهما، فمن سبق إلى منزل منه فهو أولى به [3] ما دام رحله باقياً، و لو استبق اثنان و لم يمكن الجمع أُقرع، و لا فرق بين من يعتاد منزلًا منه و بين غيره. و الوقف على المشاهد يتبع شرط الواقف، و لو فضل شي‌ء من المصالح ادّخر له، إمّا عيناً أو مشغولًا في عقار يرجع نفعه عليه، و لو فضل عن ذلك كلّه فالأقرب جواز صرفه في مشهد آخر أو مسجد، و أمر مصالحه العامّة إلى الحاكم الشرعي. و يجوز انتفاع الزائر بالآلة [4] المعدّة، فإذا انصرف سلّمها إلى الناظر فيه، و لو نقلت فرشه إلى مكان آخر للزائر جاز و إن خرج عن خطّة المشهد، و في جواز صرف أوقافه و نذوره إلى مصالح الزائرين مع استغنائهم عنها نظر، أمّا مع الحاجة فيجوز كالمنقطع به عن أهله. و للزيارة آداب: أحدها: الغسل قبل دخول المشهد، و الكون على طهارة، فلو أحدث أعاد الغسل، قاله المفيد [5] ، و إتيانه بخضوع و خشوع في ثياب طاهرة‌ [1] النهاية: ص 287. [2] الذكرى: ص 69. [3] هذه الكلمة غير موجودة في باقي النسخ. [4] في «م»: بالآلات. [5] المقنعة: ص 494. منبع: الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج 2، ص 22