متنِ منبع: الذّریعة إلى تصانیف الشّیعة - ط اسماعیلیان، ج 4، ص 485

2169: توحيد كمالي‌ مذاكرات فارسية في التوحيد بين آقا كمال و معلمه، و جزئه الثاني مر بعنوان أخلاق كمالي في (ج 1- ص 276) و مؤلفهما السيد محمد العصار الطهراني نزيل مشهد الرضا ع و المتوفى في ليلة (تاسوعاء- 1356) و له بيان الغيب أيضا كما مر في (ج 3- ص 183). 2170: التوحيد و الاستطاعة و الأفاعيل و البداء، كذا ذكره الشيخ في الفهرست لأبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري الذي سمع منه أبو غالب الزراري حين دخل الكوفة في (297). 2171 : التوحيد و الإيمان‌ لأبي الفضل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي المعروف بالصابوني، ذكره النجاشي. التوحيد و البداء و الإرادة و الاستطاعة للحميري المذكور ذكره النجاشي كذلك و هو المذكور في الفهرست. 2172: التوحيد و التثليث‌ للشيخ العلامة المجاهد محمد الجواد بن الشيخ حسن البلاغي النجفي المولود (حدود 1282) و المتوفى في (22- شعبان- 1352) هو في جواب اعتراضات بعض النصارى طبع في (1332) بصيدا. 2173: التوحيد و حدوث العالم‌ للشيخ أبي محمد الحسن النوبختي المذكور آنفا، ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست. 2174: التوحيد و سائر أبوابه‌ للشريف أبي محمد يحيى بن أبي الحسين محمد الزاهد العلوي النيسابوري من بني زبارة صاحب الأصول الذي مر في (ج 2- 174) مع تفاصيل نسبه، ترجمه النجاشي مرة أولى بعنوان يحيى المكنى أبا محمد العلوي من بني زبارة علوي سيد متكلم فقيه من أهل نيسابور له كتب كثيره منها كتاب المسح على الرجلين و كتاب في إبطال القياس و كتاب في التوحيد و مرة أخرى ذكر تمام نسبه و سائر تصانيفه، و منها الأصول السابق ذكره، و الإيضاح في المسح على الخفين كما ذكرناه في (ج 2- ص 492) و ظني أنه الذي ذكره في الترجمة الأولى بعنوان كتاب المسح على الرجلين، و لم يذكر في المرة الثانية كتاب التوحيد له، و لكن الشيخ في الفهرست بعد ترجمته بعنوان يحيى العلوي يكنى أبا محمد من بني زبارة، عد منبع: الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة - ط اسماعیلیان، ج 4، ص 485