متنِ منبع: الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیة، ج 2، ص 481

زند الزَّنْدُ : مَوْصِل طَرَف الذراع فى الكَفّ. و هما الزَّنْدَان : الكُوع و الكُرْسُوعُ. و الزَّنْدُ : العُود الذى يُقْدَح به النارُ، و هو الأعلى. و الزَّنْدَةُ : السفلى، فيها ثقْبٌ، و هى الأنثى. فإذا اجتمعا قيل: زَنْدَانِ ؛ و لم يُقل زَنْدَتانِ . و الجمع زِنَادٌ و أَزْنُدٌ ، و أَزْنَاد . و تقول لمن أَنجدكَ و أَعانك: وَرَتْ بك زِنَادِي . و المُزَنَّدُ : الضيق البخيل. و ثوب مُزَنَّدٌ : قليل العَرْض. و أصل التَّزْنِيدِ أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقة بأَخِلَّةٍ صغار، ثم تُشدُّ بشعر؛ و ذلك إذا انْدَحَقَتْ رَحِمُها بعد الولادة، عن ابن دُرَيْدٍ. و تَزَنَّدَ فلان، إذا ضاق بالجواب و غضب. و قول عدىّ: * فقلْ مثلَ ما قالوا و لا تَتَزَنَّدِ [1] * يروى بالنون و الياء. زهد الزُّهْدُ : خلاف الرَّغبة. تقول: زَهِدَ فى الشىء و عن الشىء، يَزْهَدُ زَهَداً و زَهَادَةً . و زَهَدَ يَزْهَدُ لغة فيه. و فلان يَتَزَهَّد ، أى يتعبَّد. و التزهِيدُ فى الشىء و عن الشىء: خلافُ الترغيب فيه. و المُزْهِدُ : القليل المال. وفى الحديث : «أَفضلُ الناس مؤمنٌ مُزْهِدٌ» . قال الأعشى: فَلَنْ يَطْلُبُوا سِرَّهَا لِلغِنَى * * * و لن يترُكوها لإزْهَادِهَا و الزَّهِيدُ : القليل. يقال: رجل زَهِيدُ الأكل. و وادٍ زَهِيدٌ : قليل الأخذ للماء، و يقال: خذ زَهْدَ ما يكفيك، أى قدر ما يكفيك. و فلان يَزْدَهِدُ عَطاءَ فلان، أى يَعُدُّهُ زَهيداً قليلا. و أرض زَهَادٌ : أى لا تسيلُ إلا عن مطرٍ كثير. قال الشيبانىّ: زَهَدْتُ النَّخْلَ أَزْهَدُهُ زَهْداً : حَزَرْتُهُ و خَرَصْتُهُ. زود الزاد : طعامٌ يتخذ للسفر. تقول: زَوَّدْتُ الرجل فَتَزَوَّدَ . و المِزْوَدُ : ما يجعل فيه الزَّادُ . و العربُ تلقِّبُ العجمَ بِرِقَابِ المَزَاوِدِ . زيد الزِّيادة : النموُّ. و كذلك الزُّوَادَةُ ، حكاها يعقوبٌ عن الكسائى عن البكرى. تقول: زادَ الشىءُ يَزِيدُ زَيْداً و زِيَادَةً ، أى ازداد . و زاده اللّٰه خيراً 1، و زاد فيما عنده. [1] صدره: * إذَا أَنْتَ فَاكَهْتَ الرِجالَ فلا تَلَعْ* [2] (1) قال فى المختار: قلت: يقال زاد الشىء و زاده غيره، فهو لازم و متعد إلى مفعولين. و أما قولك: زاد المال درهما و البر مدا، فدرهما و مدا: تمييز. اه. منبع: الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربية، ج 2، ص 481