متنِ منبع: العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی)، ج 2، ص 319

و یتفاوت بالنسبة إلی الرجل و المرأة، أمّا الرجل فیجب علیه ستر العورتین، أی القبل من القضیب و البیضتین، و حلقة الدبر لا غیر، و إن کان الأحوط ستر العجان، أی ما بین حلقة الدبر إلی أصل القضیب، و أحوط من ذلک ستر ما بین السرّة و الرکبة، و الواجب ستر لون البشرة، و الأحوط ستر الشبح [1] الذی یری من خلف الثوب من غیر تمیّز للونه، و أمّا الحجم أی الشکل فلا یجب ستره. و أمّا المرأة فیجب علیها ستر جمیع بدنها حتّی الرأس و الشعر إلّا الوجه المقدار الذی یغسل [2] فی الوضوء، و إلّا الیدین إلی الزندین، و القدمین إلی الساقین ظاهرهما و باطنهما [3] و یجب ستر شی‌ء من أطراف هذه المستثنیات من باب المقدَّمة. [ (مسألة 4): لا یجب علی المرأة حال الصلاة ستر ما فی باطن الفم من الأسنان و اللسان،] (مسألة 4): لا یجب علی المرأة حال الصلاة ستر ما فی باطن الفم من الأسنان و اللسان، و لا ما علی الوجه من الزینة کالکحل و الحمرة و السواد و الحلیّ، و لا الشعر الموصول [4] بشعرها و القرامل و غیر ذلک، و إن قلنا بوجوب سترها عن الناظر. [1] لا یترک بل لا یخلو عن وجه. (آل یاسین) . لا یترک. (الخوئی) . [2] بل الوجه العرفی، و هو أوسع ممّا یغسل فی الوضوء. (آل یاسین) . [3] الأحوط ستر باطن القدمین. (البروجردی) . فی الباطن إشکال. (الأصفهانی) . الأحوط فی الباطن الستر. (الحائری) . فی الباطن إشکال فلا یترک الاحتیاط. (الخوانساری) . [4] فیه إشکال فلا یترک الاحتیاط فیه. (الحائری) . منبع: العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی)، ج 2، ص 319