متنِ منبع: المقنعة، ج 1، ص 241

11 باب أصناف أهل الزكاة قال الله عز و جل‌ إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ و هم الذين لا كفاية لهم مع الاقتصاد وَ الْمَساكِينِ‌ و هم المحتاجون السائلون لشدة ضرورتهم‌ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها و هم السعاة في جبايتها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ‌ و هم الذين يستمالون و يتألفون للجهاد و نصرة [1] الإسلام‌ وَ فِي الرِّقابِ‌ و هم المكاتبون و يعاونون بالزكاة على فك رقابهم و في العتق أيضا على الاستئناف‌ وَ الْغارِمِينَ‌ و هم الذين قد ركبتهم الديون في غير معصية و لا فساد وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ و هو الجهاد وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ و هم المنقطع بهم في الأسفار و قد جاءت رواية أنهم الأضياف‌ [2] يراد به من أضيف لحاجته‌ [3] إلى ذلك و إن كان له في موضع‌ [4] آخر غنى و يسار و ذلك راجع إلى ما قدمناه‌ 12 باب صفة مستحق الزكاة للفقر و المسكنة من جملة الأصناف‌ و لا يجوز الزكاة في اختصاص الصنفين إلا لمن حصلت له حقيقة الوصفين و هو أن يكون مفتقرا إليها بزمانة تمنعه من الاكتساب أو عدم معيشة [5] تغنيه عنها فيلتجئ إليها للحاجة و الاضطرار- رَوَى‌ [6] زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمُحْتَرِفٍ وَ لَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ قَوِيٍ‌ [7] [1] في ب:« نصر الإسلام». [2] الوسائل، ج 6 الباب 1 من أبواب المستحقّين للزّكاة، ح 9 ص 146 نقلا عن الكتاب. [3] في د، ز:« لحاجة». [4] في ب، ج:« مواضع أخّر». [5] في الف، ج:« معيشة ما». [6] في ز:« روى عن زرارة». [7] ليس« قوى» في( ه). منبع: المقنعة، ج 1، ص 241