متنِ منبع: المقنعة، ج 1، ص 350

و كان قصده من السفر ما قدره من المسافة ما ذكرناه فلا يجوز له فعل التقصير [1] في الصلاة و الإفطار حتى يغيب عنه أذان مصره على ما جاءت به الآثار [2] . و لا يجوز لأحد أن يصوم في السفر تطوعا و لا فرضا إلا صوم ثلاثة أيام لدم المتعة من جملة العشرة الأيام و من كانت عليه كفارة يخرج عنها بالصيام و صوم النذر إذا نواه في الحضر و السفر معا و علقه‌ [3] بوقت من الأوقات و صوم ثلاثة أيام للحاجة أربعاء و خميس و جمعة متواليات عند قبر النبي ص أو في مشهد من مشاهد الأئمة ع. و قد روي حديث في جواز التطوع في السفر بالصيام و جاءت أخبار بكراهية ذلك و أنه ليس من البر الصوم في السفر [4] و هي أكثر و عليها العمل عند فقهاء العصابة فمن أخذ بالحديث لم يأثم إذا كان أخذه من جهة الاتباع و من عمل على أكثر الروايات و اعتمد على المشهور منها في اجتناب الصيام في السفر على كل وجه سوى ما عددناه كان أولى بالحق و الله الموفق للصواب. [و أما المرض الذي يجب فيه الإفطار فهو كل مرض يزيد بالصيام و يقوى بترك الإفطار فإذا كان المرض كذلك وجب على صاحبه الإفطار و كان ذلك فرضه و حرم عليه الصيام قال الله تعالى‌ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [5] . فإن خالف الإنسان فصام في المرض الذي ذكرناه كان عاصيا و وجب‌ [1] في ألف، ج:« القصر». [2] راجع الوسائل، ج 5، الباب 6 من أبواب صلاة المسافر، ص 505، و ج 7، الباب 4 من أبواب من يصحّ منه الصّوم، ص 130. [3] في ز:« أو علّقه». [4] راجع الوسائل، ج 7، الباب 12 من أبواب من يصحّ منه الصوم، ص 143. [5] البقرة- 184. منبع: المقنعة، ج 1، ص 350