متنِ منبع: المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج 2، ص 212

و أخوهما المطلب أصغرهم [1] ، و أم الثلاثة: عاتكة بنت نمرة السلمية، و أخوهم: نوفل، و أمه واقدة، فسادوا كلهم بعد أبيهم عبد مناف، و كان يقال لهم: المجبّرون، فلهم يقول/ القائل: يا أيّها الرّجل المحوّل رحله‌ * * * ألّا نزلت بآل عبد مناف! [2] و كان أوّل من أخذ [3] لقريش العصم [4] ، فانتشروا من الحرم، أخذ لهم هاشم حبلا من ملوك الشام و الروم و غسان [5] ، و أخذ لهم عبد شمس من النجاشيّ الأكبر، فاختلفوا بذلك السبب إلى أرض الحبشة، و أخذ لهم نوفل حبلا من الأكاسرة، فاختلفوا بذلك السبب إلى [العراق و أرض الشام، و أخذ لهم المطلب حبلا من ملوك حمير، فاختلفوا بذلك السبب إلى‌] [6] اليمن فجبّر اللَّه لهم قريش فسمّوا المجبّرين [7] . فصل‌ و ولي هاشم بعد أبيه عبد مناف السّقاية و الرّفادة، و أطعم الناس، فحسده أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، و كان ذا مال فتكلف [8] ، أن يصنع صنيع هاشم، فعجز عنه، فشمت به ناس من قريش، فغضب و نال من هاشم، فدعاه إلى المنافرة، فكره هاشم ذلك، فلم تدعه قريش، و احفظوه، قال: فإنّي أنافرك على خمسين ناقة سود الحدق، تنحرها [ببطن‌] [9] مكة، و الجلاء عن مكة عشر سنين. فرضي بذلك أمية، و جعلا بينهما الكاهن الخزاعيّ، فنفّر هاشما عليه، فأخذ هاشم الإبل فنحرها، و أطعمها من حضره، [1] في الأصل: «و أصغر». [2] أمالي المرتضى 2/ 268. [3] في الأصل: «و اتخذ». [4] العصم: الحبال، و يراد بها العهود. [5] في الأصل: «أخذ لهم هاشم من ملوك الشام و الروم و غسان حبلا. [6] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل. [7] تاريخ الطبري 2/ 252. [8] في الأصل: «فكلف». [9] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل. منبع: المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك، ج 2، ص 212