متنِ منبع: تنقیح المقال فی علم الرجال، ج 12، ص 122

[2955] 62-بريد بن معاوية العجلي أبو القاسم [1] @ [الضبط:] قد مرّ [2] ضبط العجلي في ترجمة:إبراهيم بن[أبي]حفصة. [1] قال بعض المعاصرين في قاموسه 168/2 معترضا على المؤلّف قدّس سرّه:قال (جخ)في(قر)العجليّ يكنى:أبا القاسم،و في(ق)أبو القاسم العجليّ الكوفيّ،و تعبير المصنّف موهم أنّه قال فيهما:العجليّ أبو القاسم،حيث إنّه زاد ذلك في العنوان. أقول:اعترف هذا المعاصر بأنّ الشيخ رحمه اللّه نسب المترجم إلى بني عجل في المقامين،و عليه لا يرد عليه سوى أنّه لم ذكره في العنوان،و من المعلوم أنّ العنوان في كلّ ترجمة محال للكاتب و ليس من الأمور التي يجب نقلها كما هي،و ممّا لا يسوغ فيها الزيادة و النقصان. نعم؛يشترط أن يكون ما يذكر في العنوان له أصل ثابت،و المقام من ذلك، فاعتراض المعاصر المذكور ساقط من أصله،غفر اللّه له و لنا. @ ) مصادر الترجمة رجال الشيخ:158 برقم 59،رجال النجاشي:87 برقم 283 الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:81،و طبعة جماعة المدرسين:112 برقم(287)،و طبعة بيروت 281/1- 282 برقم(285)]،الخلاصة:26 برقم 1،رجال الكشّي:238 برقم 431،منهج المقال: 66،رجال ابن داود:382،الوجيزة:146[رجال المجلسي:167 برقم(270)]،إتقان المقال:29،جامع الرواة 117/1،ملخّص المقال في قسم الصحاح،رجال الشيخ الحرّ المخطوط:12 من نسختنا،حاوي الأقوال 222/1 برقم 109،منتهى المقال:63 [الطبعة المحقّقة 133/2 برقم(436)]،توضيح الاشتباه:75 برقم 289،الاختصاص للشيخ المفيد:61،التحرير الطاوسي:56 برقم 59[المخطوط:20 برقم(53)من نسختنا]،هداية المحدّثين:23،لسان الميزان 10/2 برقم 31،شرح اصول الكافي للمولى صالح 121/2،شرح الكافي للمولى خليل بن الغازي القزويني المخطوط، مجمع الفائدة و البرهان للمولى أحمد الأردبيلي 21/2،99/6،151،23/7،14/11، 459،8/14،82،و حكى عنه في التكملة 222/1،تفسير علي بن إبراهيم القمي 251/1 سورة الأعراف في تفسير قوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ . [2] في صفحة:224 من المجلّد الثالث في ترجمة:إبراهيم بن أبي حفصة و ليس إبراهيم منبع: تنقيح المقال في علم الرجال، ج 12، ص 122