متنِ منبع: جواهر الکلام، ج 39، ص 50

قد سمعت النص [١] فيه بالخصوص قياس ، كما هو واضح. ( و ) على كل حال فـ ( ـإذا لم يكن للميت وارث ) في جميع الطبقات حتى ضامن الجريرة ( سوى المملوك اشتري المملوك ) اتحد أو تعدد ( من التركة وأعتق وأعطي بقية المال ) بلا خلاف أجده فيه في الجملة ، بل الإجماع بقسميه عليه وإن كان ستعرف الخلاف في خصوص من يفك منهم ، والنصوص [٢] وافية في الدلالة عليه. نعم قد يتوقف في دلالتها على توقف وجوب الفك على انتفاء الوارث الحر حتى ضامن الجريرة. بل‌ قول الصادق عليه‌السلام في خبر ابن سنان [٣] : « قضى أمير المؤمنين عليه‌السلام في الرجل يموت وله أم مملوكة وله مال أن تشترى أمه من ماله ، ثم يدفع إليها بقية المال إذا لم يكن ذو قرابة له سهم في كتاب الله » يقتضي توقف الفك على عدم القرابة خاصة ، لا ما يشمل الضامن. بل‌ خبر إسحاق بن عمار [٤] : « مات مولى لعلي بن الحسين عليهما‌السلام فقال : انظروا هل تجدون له وارثا؟ فقيل له : إن له ابنتين باليمامة مملوكتين ، فاشتراهما من مال الميت ، ثم دفع إليهما بقية المال » دال على ذلك بناء على أنه عليه‌السلام كان ولي نعمة له باعتبار تحريره إياه تبرعا. بل إطلاق غيره مما دل [٥] على فك الأم ونحوها يقتضي ذلك أيضا‌ [١] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب موانع الإرث ـ الحديث ١. [٢] الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب موانع الإرث. [٣] الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب موانع الإرث ـ الحديث ٦. [٤] الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب موانع الإرث ـ الحديث ٧. [٥] الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب موانع الإرث. منبع: جواهر الكلام، ج 39، ص 50