متنِ منبع: رسائل المحقق الکرکی، ج 3، ص 174

و العلم المتكفل (1) بذلك (2) علم الكلام (3). ثمَّ إن المكلف بها الآن (4) من الرعية صنفان: مجتهد و فرضه الأخذ بالاستدلال على كل فعل من أفعالها، و مقلّد و يكفيه الأخذ عن المجتهد و لو بالواسطة أو بوسائط مع عدالة الجميع. الاستدلال و النظر ورد شبهة الخصوم، فوجوبه على الكفاية. قوله: و المتكفل. أي: الضامن له مجازا. قوله: بذلك. أي: بيان الاستدلال على هذه المعارف . قوله: علم الكلام. هو المباحث عن الذات الإلهيّة و صفاتها و أفعالها، و النبوة، و الإمامة و المعاد على قانون الإسلام. قوله: ثمَّ المكلف بها الآن. اعلم أن الضمير في قوله: ثمَّ المكلف بها الآن، يعود إلى ما عادت إليه الضمائر التي قبله مما بعد قوله: و أعلم أنها تجب ..، على ما فيها. و في تحقيق المبحث مسائل: أ: السر في عطف هذا المبحث على قبله بثم الدالة على الترتيب و التراخي. إن المبحث المعطوف عليه من علم الكلام و المعطوف من علم الأصول و مقدماته، نبّه بثم على ما بينهما من الترتيب. ب: الآن اسم للزمان الحاضر، و أراد به المصنف زمانه، و كل زمان قابله في غيبة الإمام (عليه السلام) عن أهله مجاز، أو احترز به عن زمان ظهوره (عليه السلام) ، فإن الناس حينئذ ثلاثة أصناف لا صنفان: منبع: رسائل المحقق الكركي، ج 3، ص 174