متنِ منبع: مدارک الأحکام، ج 7، ص 430

وأن يطأ الصرورة المشعر برجله ، ______________________________________________________ هذا المعنى. وبالجملة فما ذكره الشارح من الحمل إنما يتجه إذا ثبت وجوب مقارنة الوقوف الواجب لطلوع الفجر ، وهو غير واضح المأخذ. قوله : ( وأن يطأ الصرورة المشعر برجله ). يدل على ذلك ما رواه الشيخ في الحسن ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « لا تصل المغرب حتى تأتي جمعا فصل بها المغرب والعشاء الآخرة بأذان واحد وإقامتين ، وانزل بطن الوادي عن يمين الطريق قريبا من المشعر ، ويستحب للصرورة أن يقف على المشعر أو يطأه برجله » [١] . وعن أبان بن عثمان ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « يستحب للصرورة أن يطأ المشعر الحرام ، وأن يدخل البيت » [٢] . والظاهر أن الوطء بالرجل يتحقق مع النعل والحفاء. واختلف كلام الأصحاب في تفسير المشعر ، فقال الشيخ : إنه جبل هناك يسمى قزح [٣] . وفسره ابن الجنيد بما قرب من المنارة [٤] . قال في الدروس : والظاهر أنه المسجد الموجود الآن [٥] . والذي نص عليه أهل اللغة أن المشعر هو المزدلفة [٦] . وعليه دلت صحيحة معاوية بن عمار المتضمنة‌ [١] التهذيب ٥ : ١٨٨ ـ ٦٢٦ ، الوسائل ١٠ : ٤٠ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٦ ح ١ وص ٤١ ب ٧ ح ١ ، ورواها في الكافي ٤ : ٤٦٨ ـ ١. [٢] التهذيب ٥ : ١٩١ ـ ٦٣٦ ، الوسائل ١٠ : ٤٢ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٧ ح ٢ ، ورواها في الكافي ٤ : ٤٦٩ ـ ٣. [٣] المبسوط ١ : ٣٦٨ وفيه : فراخ ، مكان قزح. [٤] نقله عنه في الدروس : ١٢٢. [٥] الدروس : ١٢٢. [٦] انظر القاموس المحيط ٢ : ٦١ ، ولسان العرب ٤ : ٤١٤ ، وأقرب الموارد ١ : ٥٩٥. منبع: مدارك الأحكام، ج 7، ص 430