دکترین
متنِ منبع: مناقب آل أبی طالب - ط علامه، ج 3، ص 368
الخلافة في أولاد الأنبياء و ما بقي لنبينا ع ولد سواهما و من
برهانهما بيعة رسول الله لهما و لم يبايع صغيرا غيرهما و نزول القرآن بإيجاب ثواب
الجنة عن عملهما مع ظاهر الطفولية منهما قوله تعالى وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ
الآيات فعمهما بهذا القول مع أبويهما و إدخالهما في المباهلة قال ابن
علان المعتزلي هذا يدل على أنهما كانا مكلفين في تلك الحال لأن المباهلة لا تجوز إلا مع البالغين.
و قال أصحابنا إن صغر
السن عن حد البلوغ لا ينافي كمال العقل و بلوغ الحلم حد لتعلق الأحكام الشرعية
فكان ذلك لخرق العادة فثبت بذلك أنهما كانا حجة الله لنبيه في المباهلة مع
طفوليتهما و لو لم يكونا إمامين لم يحتج الله بهما مع صغر سنهما على أعدائه و لم
يتبين في الآية ذكر قبول دعائهما و لو أن رسول الله ص وجد من يقوم مقامهم غيرهم
لباهل بهم أو جمعهم معهم فاقتصاره عليهم يبين فضلهم و نقص غيرهم.
و قد قدمهم في الذكر على
الأنفس ليبين عن لطف مكانهم و قرب منزلتهم و ليؤذن بأنهم مقدمون على الأنفس معدون
بها و فيه دليل لا شي‌ء أقوى منه أنهم أفضل خلق الله.
و اعلم أن الله تعالى قال في التوحيد و العدل قُلْ ..
تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ
و في النبوة و الإمامة
فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ
و في الشرعيات و الأحكام قُلْ تَعالَوْا
أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ
و قد أجمع المفسرون بأن المراد بأبنائنا الحسن و
الحسين. قال أبو بكر الرازي هذا يدل على أنهما ابنا رسول الله و أن ولد الابنة ابن
على الحقيقة. و حديث المباهلة رواه الترمذي في جامعه و قال هذا حديث حسن.
وَ ذَكَرَ مُسْلِمٌ أَنَّ
مُعَاوِيَةَ أَمَرَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يَسُبَّ أَبَا تُرَابٍ
فَذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ ص أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ
هَارُونَ مِنْ مُوسَى الْخَبَرَ.
و قوله لأعطين الراية
غدا رجلا الخبر و قوله تعالى
نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ القصة. و قد
رواه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس بإسناده عن سعد بن أبي وقاص قال لعلي
ثلاث فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم [1]
ثم روى الخبر بعينه وَ فِي أُخْرَى
لِمُسْلِمٍ قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا نَزَلَتْ
قَوْلُهُ تَعَالَى
فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ دَعَا رَسُولُ [1]
حمر النعم هي بضم الحاء و سكون الميم: الإبل
الحمر و هي انفس اموال النعم و اقواها و اجلدها فجعلت كناية عن خير الدنيا كله.
منبع: مناقب آل أبي طالب - ط علامه، ج 3، ص 368
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.