متنِ منبع: منتهى المطلب فی تحقیق المذهب، ج 1، ص 9

الحقّ، و التّخطئة لهم، و جبر نقصهم بذلك، و هم الحشويّة [1] . الثّاني: من لم تسم نفسه إلى ذلك، و هم الجاهلون، و هم أشرف من اولى هذه المرتبة، و إلى ذلك [2] أشار مولانا أمير المؤمنين صلوات اللّه و سلامه عليه بقوله: «النّاس ثلاثة: عالم ربّانيّ، و متعلّم على سبيل نجاة، و همج رعاع أتباع كلّ ناعق، يميلون مع كلّ ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، و لم يلجأوا إلى ركن وثيق» [3] ‌ . المقدّمة الثّامنة: انّه قد يأتي في كتابنا هذا إطلاق لفظ الشّيخ، و نعني به: الإمام أبا جعفر محمّد بن الحسن الطّوسيّ [4] - قدّس اللّه روحه- و المفيد، و نريد به: الشّيخ محمّد بن محمّد بن النّعمان [5] ، و بالشّيخين، هما. و قد يأتي في بعض الأخبار، انّه في الصّحيح، و نعني به: [1] الحشويّة، هم: الّذين يحشّون الأحاديث الّتي لا أصل لها في الأحاديث المرويّة عن رسول اللّه- أي: يدخلونها فيها و ليست منها، و جميع الحشويّة يقولون بالجبر و التّشبيه، و انّ اللّه تعالى موصوف عندهم بالنّفس و اليد و السّمع و البصر، و انّهم أجازوا على ربّهم الملامسة و المصافحة، و انّ المسلمين المخلصين يعانقونه في الدّنيا و الآخرة إن بلغوا في الرّياضة و الاجتهاد إلى حدّ الإخلاص و الاتّحاد المحض. الملل و النحل 1: 96، المقالات و الفرق: 136. [2] في «ق» «ح»: و لذلك. [3] نهج البلاغة، لصبحي الصّالح: 496. [4] هو: الشّيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي، ولد في طوس سنة 385 ه‌، انتقلت إليه الزّعامة بعد وفاة السّيد المرتضى، و هاجر من بغداد إلى النّجف سنة 448 ه‌، له مؤلّفات أكثر من خمسين في الفقه و الأصول و الكلام و التّفسير و غيره، توفّى ليلة الاثنين 22 محرّم سنة 460 ه‌. رجال النّجاشي: 403، رجال العلّامة: 189: 189، تنقيح المقال 3: 104، الكنى و الألقاب 2: 394. [5] المفيد: محمّد بن محمّد بن النّعمان، بلغ نسبه إلى يعرب بن قحطان، فضله أشهر من أن يوصف في الفقه و الكلام و الرّواية و الثّقة و العلم، ولد سنة 336 ه‌، و توفّي سنة 413 ه‌. رجال النجاشي: 399، تنقيح المقال 3: 180، رجال العلّامة: 147، الكنى و الألقاب 3: 171. منبع: منتهى المطلب في تحقيق المذهب، ج 1، ص 9