دکترین
متنِ منبع: نهج البلاغه، ج 1، ص 506
الحکمه 207 وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: إِنْ لَمْ تَکُنْ حَلِیماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاَّ أَوْشَکَ أَنْ یَکُونَ مِنْهُمْ. الحکمه 208
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ وَ مَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ وَ مَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ وَ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ. الحکمه 209
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْیَا عَلَیْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا [1] عَطْفَ الضَّرُوسِ [2]
عَلَی وَلَدِهَا وَ تَلاَ عَقِیبَ ذَلِکَ - وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ . الحکمه 210
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: اتَّقُوا اللَّهَ تَقِیَّهَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِیداً وَ جَدَّ تَشْمِیراً وَ کَمَّشَ [3]
فِی مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ [4]
وَ نَظَرَ فِی کَرَّهِ الْمَوْئِلِ [5]
وَ عَاقِبَهِ الْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّهِ الْمَرْجِعِ [6] . الحکمه 211
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: الْجُودُ حَارِسُ الْأَعْرَاضِ وَ الْحِلْمُ فِدَامُ [7] السَّفِیهِ وَ الْعَفْوُ
زَکَاهُ الظَّفَرِ وَ السُّلُوُّ [8]
عِوَضُکَ مِمَّنْ غَدَرَ وَ الاِسْتِشَارَهُ عَیْنُ الْهِدَایَهِ وَ قَدْ خَاطَرَ مَنِ اسْتَغْنَی بِرَأْیِهِ وَ الصَّبْرُ یُنَاضِلُ الْحِدْثَانَ [9] وَ الْجَزَعُ [10]
مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ. وَ أَشْرَفُ الْغِنَی تَرْکُ الْمُنَی [11]
. وَ کَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِیرٍ تَحْتَ هَوَی أَمِیرٍ! وَ مِنَ التَّوْفِیقِ حِفْظُ التَّجْرِبَهِ. وَ الْمَوَدَّهُ قَرَابَهٌ مُسْتَفَادَهٌ. وَ لاَ تَأْمَنَنَّ مَلُولاً [12] . [1]
4700.الشِماس - بالکسر -: امتناع ظهر الفرس من الرکوب. [2]
4701.الضَرُوس - بفتح فضم -: الناقه السیّئه الخلق تعض حالبها، أی إن الدنیا ستنقاد لنا بعد جموحها و تلین بعد خشونتها، کما تنعطف الناقه علی ولدها، و إن أبت علی الحالب. [3]
4702.کَمّشَ - بتشدید المیم -: جدّ فی السوق، أی و بالغ فی حثّ نفسه علی المسیر إلی اللّه، و لکن مع تمهل البصیر. [4]
4703.الوَجَل: الخوف. [5]
4704.المَوْئِل: مستقرّ المسیر، یرید به هنا ما ینتهی الیه الانسان من سعاده و شقاء، و کرته: حملته و إقباله. [6]
4705.المَغَبّه - بفتح المیم و الغین و تشدید الباء -: العاقبه، إلا أنه یلاحظ فیها مجرد کونها بعد الأمر. أما العاقبه ففیها أنها مسببه عنه، و المصدر: عملک الذی یکون عنه ثوابک و عقابک: و المرجع: ما ترجع الیه بعد الموت و یتبعه إما السعاده و إما الشقاوه. [7]
4706.الفِدَام - ککتاب، و سحاب، و قد تشدّد الدال أیضا مع الفتح -: شیء تشده العجم علی أفواهها عند السقی، أی: و إذا حلمت فکأنک ربطت فم السفیه بالفدام فمنعته من الکلام. [8]
4707.السُلُوّ: الهجر و النسیان. [9]
4708.الحِدْثان - بکسر فسکون -: نوائب الدهر، و الصبر یناضلها: أی یدافعها. [10]
4709.الجَزَع: شدّه الفزع. [11]
4710.المُنی - بضم ففتح -: جمع منیه، و هی ما یتمناه الانسان. [12]
4711.المَلُول - بفتح المیم -: السریع الملل و السآمه.
منبع: نهج البلاغه، ج 1، ص 506
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.