متنِ منبع: وسائل الشیعة - ط آل البیت، ج 2، ص 196

في ثوبه شيئاً ، قال : فقال : إن كان مريضاً فعليه الغسل ، وإن كان صحيحاً فلا شيء عليه. أقول : يمكن حمل هذا على الاستحباب ، أو على ما يطابق التفصيل السابق. [ ١٩١٢ ] ٥ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : إذا كنت مريضاً فأصابتك شهوة فإنّه ربما كان هو الدافق لكنّه يجيء مجيئاً ضعيفاً ليس [١] له قوّة ، لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلاً قليلاً فاغتسل منه. ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم [٢] . ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) [٣] . ٩ ـ باب عدم وجوب الغسل بمجرد الاحتلام مع عدم وجود المني بعد الانتباه [ ١٩١٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يرى في المنام حتّى يجد الشهوة ، وهو يرى أنّه قد احتلم ، فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده ، قال : ليس عليه ٥ ـ الكافي ٣ : ٤٨ / ٣. [١] في نسخة التهذيب : ليست ( هامش المخطوط ). [٢] التهذيب ١ : ٣٧٠ / ١١٢٩. [٣] علل الشرايع : ٢٨٨ / ٢. الباب ٩ فيه ٣ أحاديث ١ ـ الكافي ٣ : ٤٨ / ١. منبع: وسائل الشيعة - ط آل البیت، ج 2، ص 196