متنِ منبع: کتاب المکاسب (للشیخ الأنصاری) ط تراث الشیخ الأعظم، ج 1، ص 375

حرمة اللعب بهذه الأشياء، و لا يجري دعوى الانصراف هنا. الثالثة- المراهنة على اللعب بغير الآلات المعدّة للقِمار. كالمراهنة على حمل الحجر الثقيل و على المصارعة و على الطيور و على الطفرة، و نحو ذلك ممّا عدّوها في باب السبق و الرماية من أفراد غير ما نصّ على جوازه. و الظاهر الإلحاق بالقِمار في الحرمة و الفساد، بل صريح بعض أنّه قِمار [1] . و صرّح العلّامة الطباطبائي (رحمه اللّه) في مصابيحه بعدم الخلاف في الحرمة و الفساد [2] ، و هو ظاهر كلّ من نفى الخلاف في تحريم المسابقة فيما عدا المنصوص مع العوض و جعل محلّ الخلاف فيها بدون العوض [3] ؛ فإنّ ظاهر ذلك أنّ محلّ الخلاف هنا هو محلّ الوفاق هناك، و من المعلوم أنّه ليس هنا إلّا الحرمة التكليفية، دون خصوص الفساد. و يدلّ عليه أيضاً قول الصادق (عليه السلام) : أنّه قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) : «إنّ الملائكة لتحضر الرهان في الخفّ و الحافر [1] صرّح بذلك السيد الطباطبائي في كتاب السبق و الرماية من الرياض 2: 41. [2] مخطوط) و لم نقف عليه. [3] من وقفنا عليه منهم هو الشهيد الثاني في المسالك (الطبعة الحجرية) 1: 301، و المحقّق النجفي في الجواهر 28: 218 و 219، لكنّه في كتاب التجارة استظهر اختصاص الحرمة بما كان بالآلات المعدّة للقِمار، كما سيأتي. منبع: كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم، ج 1، ص 375