متنِ منبع: کتاب المکاسب (للشیخ الأنصاری) ط تراث الشیخ الأعظم، ج 4، ص 16

الثاني: ما كانت عامرة بالأصالة ، أي لا من معمِّر و الظاهر أنّها أيضاً للإمام (عليه السلام) و كونها من الأنفال، و هو ظاهر إطلاق قولهم: «و كلّ أرض لم يجرِ عليها ملك مسلم فهي للإمام (عليه السلام) » [1] ، و عن التذكرة: الإجماع عليه [2] . و في غيرها نفي الخلاف عنه [3] ؛ لموثّقة أبان بن عثمان عن إسحاق بن عمّار المحكيّة عن تفسير عليّ بن إبراهيم عن الصادق (عليه السلام) ، حيث عَدّ من الأنفال: «كلّ أرض لا ربّ لها» [4] ، و نحوها المحكي عن تفسير العياشي، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) [5] . و لا يخصّص عموم ذلك بخصوص بعض الأخبار، حيث جُعل فيها من الأنفال «كلّ أرض ميّتة لا ربّ لها» [6] ؛ بناءً على ثبوت المفهوم للوصف المسوق للاحتراز؛ لأنّ الظاهر ورود الوصف مورد الغالب؛ لأنّ [1] كما في الشرائع 3: 272، و القواعد 1: 220، و في مفتاح الكرامة (7: 9) في ذيل العبارة هكذا: كما طفحت بذلك عباراتهم بلا خلاف من أحد. [2] حكاه عن العلّامة في التذكرة، السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 7: 9، و صاحب الجواهر في الجواهر 38: 19، و انظر التذكرة 2: 402. [3] كما في مفتاح الكرامة 7: 9، و الجواهر 38: 19. [4] تفسير القمّي 1: 254، في تفسير الآية الاولى من سورة الأنفال، و عنه الوسائل 6: 371، الباب الأوّل من أبواب الأنفال، الحديث 20. [5] تفسير العياشي 2: 48، الحديث 11، و عنه الوسائل 6: 372، الباب الأوّل من أبواب الأنفال، الحديث 28. [6] الوسائل 6: 365، الباب الأوّل من أبواب الأنفال، الحديث 4. منبع: كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم، ج 4، ص 16