متنِ منبع: کشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحکام، ج 6، ص 82

و السرائر [1] و الغنية [2] و المهذب [3] و النافع [4] و الشرائع [5] و غيرها، أي المأزمين كما في الفقيه [6] و الجامع [7] و المنتهى [8] و التذكرة [9] ، لخبر سماعة: سأل الصادق (عليه السلام) إذا كثر الناس بجمع و ضاقت عليهم كيف يصنعون؟ قال: يرتفعون إلى المأزمين [10] . فيكون استثناء للمأزمين و إرشاد إلى دخولهما فيما توقّف عليه و لكن ضرورة، أو المراد الانتهاء إليهما من غير صعود عليهما، و لذا أتى ب«إلى» دون «على» فيكون تأكيدا لما قبله. و في الدروس: و يكره الوقوف على الجبل إلّا لضرورة، و حرّمه القاضي [11] . قلت: و لعلّ تخصيصه التحريم بالقاضي لتصريحه بوجوب أن لا يرتفع إليه إلّا لضرورة [12] ، و كذا ابن زهرة [13] ، و أمّا الباقون فكالمصنّف، و يجوز إرادتهم توقّف الجواز بالمعنى الأخصّ على الضرورة. و الظاهر أنّ الشهيد يريد بالجبل غير المأزمين، قال: و الظاهر أنّ ما أقبل من الجبال من المشعر دون ما أدبر منها [14] . الثاني: الكيفية و تجب فيه النية كغيره من المناسك و غيرها، و لينو أنّ وقوفه لحجّة [1] السرائر: ج 1 ص 588- 589. [2] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 518 س 32. [3] المهذب: ج 1 ص 254. [4] المختصر النافع: ص 87. [5] شرائع الإسلام: ج 1 ص 256. [6] من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 546. [7] الجامع للشرائع: ص 208. [8] منتهى المطلب: ج 2 ص 727 س 2. [9] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 375 س 18. [10] وسائل الشيعة: ج 10 ص 44 ب 9 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1. [11] الدروس الشرعية: ج 1 ص 423 درس 109. [12] المهذب: ج 1 ص 254. [13] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 518 س 32. [14] الدروس الشرعية: ج 1 ص 423 درس 109. منبع: كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، ج 6، ص 82